《亢仓子·用道第二》完整版原文全文.pdfVIP

《用道第二》原文 天不可信，地不可信，人不可信，心不可信，惟道可信，贤主秀士岂知哉。 昔者桀信天与其虘四海，已不勤于道，天夺其国以授殷。纣亦信天与其虘四海， 已不龚于道，天夺其国以授周。今夫惰农信地实生百谷，不力于道，地窃其果稼 而荒翳之。齐后信人之性酧让，不明于其道，举全境以付人，人实鸱义而有其国。 凡人不修其道，随其心而师之，营欲茂滋，灾疾朋衅，戕身损寿，心斯害之矣。 故曰：惟道可信。 天坠非道，不能悠久；苍生非贤，不能靖顺；庶政非材，不能和理。夫用道 之人，不露其用，福滋万物，归功无有，神融业茂，灵庆悠长。知而辩之谓之识， 知而不辨谓之道。识以理人，道以安人。夫鸡辰而作，负日任劳，流汗洒坠，夜 分仅息，农夫之道也。俯拾仰取，钱心锥撮，力思搏精，希求利润，贾竖之道也。 咽气谷神，宰思损虑，超遥轻举，日精炼仙，高土之道也。专情耑想，毕志所事， 伦揆忘寝，谋効位思，人臣之道也。清心省念，察验近习，务求才良，以安万姓， 人主之道也。若由是类之，各顺序其志度，不替塞其业履，是为天下有道。导筋 骨则形全，翦情欲则神全，靖言语则福全。克保此三全，是谓清贤。 道德盛则鬼神助信，义敦则君子合礼，义备则小人怀。有识者自是，无识者 亦自是；有道者静默，喑钝者亦静默。物固有似是而非，似非而是，先号