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第二节科学类文章阅读考情观察室真题回放站【2020·重庆市对口高职】孝道的情感与外推龚群①孝是人生自然生发的亲情情感。任何个人都因其父母而来到这个世界上，并且，人的幼年与其他动物不同。一匹马或一头羊，一生下来，只要风把它的皮毛一吹干，就可以在草原上奔跑起来。而人的生命是如此脆弱，只有亲人时时刻刻地关照，才可度过其婴儿期。正是因为父母无私的爱，才使得子女得于成人。在子女年幼时，父母为子女尽心操心，是父母的责任与本分。孔子说:“父母唯其疾之忧。”人爱自己的生命，因而爱生养他的亲人。父母与子女的爱是自然生发的，而不是外力强加的，因而是无条件的道德情感。相反，不践行孝道是不道德的，在人的孩提时代，当我们觉察到自己的存在时，我们就知道自己已经有了双亲。基于对父母的爱和尊重之上的孝起初是孩子天性和爱心的觉醒，经过强化和培养，会逐渐成就孝道，然后进一步，成为超越任何个人私利的人格。②孝的培育以父母对子女的天然情感和关照为前提。如果没有子女对父母的爱，也就没有最基本的爱的情感。子女为父母尽孝，是在子女成长懂事之后才有的。在父母和子女的关系中形成了一种基本的情感相通关系，或有一个基本的移情现象，它使得父母特别理会到孩子的需要，而孩子则尤其亲近父母。两者相互都有亲近感，达到爱的统一。子女尽孝也就是爱的体现，这样一种爱，也是人对父母之外的他人的爱的起点。父母与子女的关系蕴含着父母养育子女、子女赡养父母的义务。这种关系既不是契约协定，也不是任何意义上的交换，而是人性的自然产物。因而，这里有着不可推卸的道德责任。所以作为普遍的出发点，孝应该放在一个持续的相互关系中加以考察。真题回放站【2020·重庆市对口高职】③治国平天下是传统儒家的理想，从孝道上看，也就是把孝道弘扬光大，达到孝治天下。儒家伦理的核心是仁的概念，而仁的核心则是“孝悌”。在孔子那里，他以“仁”为最高道德要求，而“孝悌”则是仁的基础。他说:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”并且明确地说:“孝弟也者，其为仁之本与。”儒家的基本教育，是道德教育，而在道德教育中，孝的教育尤为重要。这里还需要指出一点，即儒家往往“孝悌”并用，孝是指对父母的德性要求，而悌则是指兄弟之间的相互尊重，但前者更为根本。1.①段中，文章认为孝这种情感的产生是无条件的，其理由是（ ）。A.人都是因为父母而来到这个世界的，生命是父母给予的。B.人的生命比动物更脆弱，需要被照顾才能度过婴儿期。C.孝是一种亲情，这种情感是自然生发而非外力强加的。D.孝是种道德规范，子女对父母不践行孝道是不道德的。【专家详解】本题考查学生对文章信息的筛选与理解。根据第①段的内容筛选出阐述“孝这种情感的产生是无条件的”的相关语句，如“孝是人生自然生发的亲情情感”“父母与子女的爱是自然生发的，而不是外力强加的，因而是无条件的道德情感”。结合文段对此进行分析，故选C。真题回放站【2020·重庆市对口高职】2.②段谈及孝的情感培养，下列对孝的情感生发培养的理解，不正确的一项是（ ）。A.孝是子女对父母的敬爱，不过前提是父母对子女有天然的关爱情感。B.父母现在对子女好，子女将来才会对父母好，实质构成了情感交换。C.孝体现出子女爱父母的情感，这种情感也是爱其他人的情感的起点。D.因情感相通，子女的需求父母特别能理会，故对父母尤其有亲近感。【专家详解】本题考查学生对文段内容的把握与理解。 将选项带入文章第②段进行比对分析，父母与子女之间形成的是“一种基本的情感相通关系”，而不是一种情感交换关系。故选B。真题回放站【2020·重庆市对口高职】3.下列关于“悌”的说法，不正确的一项是（ ）。A.悌是孔子提倡的“仁”的核心之一。B.悌是个人道德行为的重要体现。C.悌是指兄弟之间的亲情要求。D.悌是儒家治国平天下的理想要求。【专家详解】本题考查学生对文段内容的筛选与归纳推理。结合文章第③段首句“治国平天下是传统儒家的理想，从孝道上看，也就是把孝道弘扬光大，达到孝治天下”与末句“这里还需要指出一点，即儒家往往孝悌’并用……但前者更为根本”分析，应该是“孝”更为重要，而不是悌”，“悌”还达不到“儒家治国平天下的理想要求”这个地位。故选D。真题回放站【2020·重庆市对口高职】4.下列对“孝悌”的理解和分析，不正确的一项是（ ）。A.孝悌是儒家道德的主观要求，与自然法则无关。B.儒家对孝与悌的教育有差异，孝比悌更根本。C.孝悌的情感行为所发生范围首先是在家庭之中。D.儒家思想孝悌并用的原因之一是治国需先治家。【专家详解】本题考查学生对文段内容的理解与推理。题干看起来是对“孝悌”这个概念的理解与分析，文中这个概念的直接出现是在第③段，但选项所涉及的内容需要对整个文段进行理解，并对相关内容进行分析推理。A项中“主观要求”“与自然法则无关”的表述不