《旧唐书之卷三》完整版原文全文.pdfVIP

《卷三》原文 礼仪三 封禅之礼，自汉光武之后，旷世不修。隋开皇十四年，晋王广率百官抗表， 固 请封禅。文帝令牛弘、辛彦之、许善心等创定仪注。至十五年，行幸兗州， 遂于太 山之下，为坛设祭，如南郊之礼，竟不升山而还。 贞观六年，平突厥，年谷屡登，群臣上言请封泰山。太宗曰： “议者以封禅 为 大典。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽阙封禅之礼，亦可比德尧、 舜；若 百姓不足，夷狄内侵，纵修封禅之仪，亦何异于桀、纣？昔秦始皇自谓 德洽天心， 自称皇帝，登封岱宗，奢侈自矜。汉文帝竟不登封，而躬行俭约， 刑措不用。今皆 称始皇为暴虐之主，汉文为有德之君。以此而言，无假封禅。 礼云， ‘至敬不坛’，扫地而祭，足表至诚，何必远登高山，封数尺之土也！” 侍中王珪对曰：“陛下发德音，明封禅本末，非愚臣之所及。”秘书监魏征曰： “随末大乱，黎民遇陛下， 始有生望。养之则至仁，劳之则未可。升中之礼， 须备千乘万骑，供帐之费，动役数州。户口萧条，何以能给？”太宗深嘉征言， 而中外章表不已。上问礼官两汉封 山仪注，因遣中书侍郎杜正伦行太山上七十 二帝坛迹。是年两河水潦，其事乃寝。 至十一年，群臣复劝封山，始议其礼。 于是国子博士刘伯庄、睦州刺史徐令言等， 各上封祀之事，互设疑议，所见不 同。