《明史之卷一百一十四》完整版原文全文及白话文翻译.pdfVIP

《卷一百一十四》原文 海瑞(何以尚) 丘橓 吕坤 郭正域 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。入都，即伏阙上 《平黎策》，欲开道置县， 以靖乡土。识者壮之。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰： “台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟，令老 仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子 过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰： “曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛， 必非胡公子。”发雚金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。都御史鄢懋卿行 部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去，而 属巡盐御史袁淳论瑞及慈谿知县霍与瑕。与瑕，尚书韬子，亦抗直不谄懋卿者也。 时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。 时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官 辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏曰： 臣闻君者天下臣民万物之主也，其任至重。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使 尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。 昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽 有及民之美，将不免于怠废，此谊所大虑也。陛下天资英断，过汉文远甚。然文 帝能充其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈，几致刑措。陛下则锐精未久， 妄念牵之而去，反刚明之质而误用之。至谓遐举可得，一意修真，竭民脂膏，滥 兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣。数年推广事例，名器滥矣。二王不相见， 人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。乐西苑而不返，人以 为薄于夫妇。吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。陛下试思今日天下， 为何如乎？ 迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。然嵩罢之后，犹嵩未相之前而已， 世非甚清明也，不及汉文帝远甚。盖天下之人不直陛下久矣。古者人君有过，赖 臣工匡弼。今乃修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。建宫筑室，则将作 竭力经营；购香市宝，则度支差求四出。陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯 为陛下正言者，谀之甚也。然愧心馁气，退有后言，欺君之罪何如！ 夫天下者，陛下之家，人未有不顾其家者，内外臣工皆所以奠陛下之家而磐 石之者也。一意修真，是陛下之心惑。过于苛断，是陛下之情偏。而谓陛下不顾 其家，人情乎？诸臣徇私废公，得一官多以欺败，多以不事事败，实有不足当陛 下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂谓陛下厌薄臣工，是以拒谏。执 一二之不当，疑千百之皆然，陷陛下于过举，而恬不知怪，诸臣之罪大矣。《记》 曰“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳”，此之谓也。 且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮所以求长生也。自古圣贤垂训，修 身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说。尧、舜、禹、汤、文、武，圣 之盛也，未能久世，下之亦未见方外士自汉、唐、宋至今存者。陛下受术于陶仲 文，以师称之。仲文则既死矣，彼不长生，而陛下何独求之？至于仙桃天药，怪 妄尤甚。昔宋真宗得天书于乾祐山，孙奭曰：“天何言哉？岂有书也！”桃必采 而后得，药必制而后成。今无故获此二物，是有足而行耶？曰天赐者，有手执而 付之耶？此左右奸人，造为妄诞以欺陛下，而陛下误信之，以为实然，过矣。 陛下将谓悬刑赏以督责臣下，则分理有人，天下无不可治，而修真为无害已 乎？太甲曰：“有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。”用人 而必欲其唯言莫违，此陛下之计左也。既观严嵩，有一不顺陛下者乎？昔为同心， 今为戮首矣。梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者至今首称之。 然诸臣宁为嵩之顺，不为材之逆，得非有以窥陛下之微，而潜为趋避乎？即陛下 亦何利于是。 陛下诚知斋斋无益，一旦翻然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从、言官讲求天 下利害，洗数十年之积误，置身于尧、舜、禹、汤、文、武之间，使诸臣亦得自 洗数十年阿君之耻，置其身于皋、夔、伊、傅之列，天下何忧不治，万事何忧不 理。此在陛下一振作间而已。释此不为，而切切于轻举度世，敝精劳神，以求之 于系风捕影、茫然不可知之域，臣见劳苦终身，而终于无所成也。今大臣持禄而 好谀，小臣畏罪而结舌，臣不胜愤恨。是以冒死，愿尽区区，惟陛下垂听焉。 帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰： “趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧 曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝， 僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息， 留中者数月。尝曰：“此人可方