“沧桑淡去家园在”阅读训练及答案 .docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 — PAGE \* Arabic 1 — “沧桑淡去家园在”阅读训练及答案    三、课外阅读探究  　　　　　　　沧桑淡去家园在  　　　　　　　　 黎焕颐  生命是个流程，故曰人生若寄。然而，如寄的人生从哪里来呢？就宏观言之，曰负阴抱阳的宇宙。就微观而论，母体在乡关。乡愁，可能是恋母情结，要不，怎么会每逢佳节倍思亲？我有半个多世纪没有回老家过年，今年终究如愿：回遵义沙滩与亲人团聚共话家山，重温祖宗泽润——我竟有幸从残存的废纸片中觅得我少年时代的习作：  万里山河万里奔，万年一瞬最惊心。  诗书典籍来何处，莽莽苍苍在性情。  门对青山竹绕楼，沙滩山水秀春秋。  疏烟淡柳琴洲月，不恋吴钩恋白鸥。  霄汉鹤鸣九仞飞，九天星斗我思谁？[  千秋问道昆仑远，振羽逍遥换翠微。  这些心灵的流泻，说它是年少轻狂可，说它是朦胧的理想可，说它是苦闷的象征亦可。步入老年，每读唐人“一年将尽夜，万里未归人〞，便心恻恻而情切切，引领乌江，倾听沙滩山水的召唤：人间重晚晴。百年丧乱，老来兄弟无多。好不简单迎来一个疗养生息和平安定，是应当年年春节年年团聚呵！从小，新桃换旧符的春节给我的认知：不止是穿新衣，领红包，放爆竹……首先是修炼敬畏天地、敬畏先人的虔诚。记得儿时有一年过春节，父亲写了这样一副楹联——,http://  父言慈，子言孝，兄友弟恭，就此后道讲求，犹是旧时生活。  易演数，诗演情，苏海韩潮，只在这些教养，不知淫世文章。  窃以为这就是传统的老一辈人借过春节来写照社会人心。侄孙黎锋为我年老回家过春节特别愉快，写了不少春联，其中一联为——  少小离家，老大归来，千般风雨，一身淡泊。  于是我口述翁常熟的一副对联——  世上几百年旧家无非积德  天下第一件要事还是读书  沙滩这个村庄，幽篁缘溪而翠，古树倚岩而苍，春有拙尊园来自扶桑的樱花吐蕊，秋有桂岗的桂花野菊争芬。娴静的夷牢溪一湾东去，托起琴洲夜月的鸥眠，禹门古寺禅化的钟声，远方的炊烟渔唱，虽不能说是黔中的人间山水之最，就其灵秀而言却也是冠绝一方的好风景。但她之所以形成遐迩有名的文化胜地，则不能不归功于出身寒素，以孝友著称，以苦学中举的黎安理的草创。其子黎恂(进士)黎恺(举人)又以敦品笃学为务，教书育人为本，从不以进士举人的出身自矜，于是为“沙滩文化〞奠定了厚重的基础，培养出郑子尹、莫发芝、黎伯庸、黎庶昌这些名闻海内的“沙滩文化〞的代表人物。其文化宗尚，介于庙堂和草野之间，从不追踪仕宦，而是忧时济世的民间清议，诗书耕读的淑世淑人。正由于这样，郑、莫、黎三家从无良田华屋，有的只是青灯黄卷，几辈人的积累藏书数十万册。百余年来，弦歌之声不辍。因而在相当的时间相当的范围内，沙滩成为无赌，无嫖，无盗，无烟毒，无犯上作乱的一方净土。可能这就是人们称赞的“贵州的文化在黔北，黔北的文化在遵义，遵义的文化在沙滩〞的原因吧？然而，她背后的支撑是什么？是沙滩文化的滋润——长期的几辈人的人文道德的教养。《沧桑淡去家园在》阅读答案    如今的沙滩已被命名为爱国主义教育基地，为文化旅游胜地。但她的美好：郁郁葱葱中的清秀，清秀中的书卷气，书卷气里的醇雅古朴，早已随着合围的古树，禹门古寺典雅的古老建筑，高坎子、拙尊园芷忠楼里近二十万册的线装书，在“大跃进〞和“文革〞中化为熊熊火焰而灰飞烟灭了！当下尽管在全力抢救，修复她自然的人文的和谐生态，但这又谈何简单？噫！几百年山川之灵秀，几代人的文化积累，毁于旦夕的人祸，个中的创痛，岂是十年二十年可疗化？可熨平？可赎救？假如说，山川之灵秀，差可修正如故，那么，文化的散失，人文精神的损伤，生怕就不是那么易如左衽之可操了！历来精神建设之补救，难于物质重建。  我散步沙滩，去一一叩拜祖宗的坟墓，想起他们亦沉潜刚毅，亦性情聪慧，亦古朴厚道，亦诲人不倦的音容笑貌，就静静默念“亦余心之所善兮……〞我坚信：国运昌，人运会随之而昌，其中必有温故思亲的克绍箕裘者。如姑姑黎贞的诗“多情惟有琴洲月，长照沙滩夜夜圆〞。或曰：不该圆而圆，是为昧。该圆而不圆，是为失。当今是该圆的时候了，沙滩的人文、山水，能不圆么？沧桑淡去家园在，倾听历史的涛声，我不会吁嗟冯唐已老，更不会如陶靖节之唱：归去来兮……  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《文汇报》  注： 黎焕颐，贵州遵义人。曾任部队文化教员，杂志社、报社、出版社记者、编辑，1957