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第 2023年最新的春秋内传  杨式内传太极拳体系  杨式内传太极拳架原本只在杨氏子弟和极少入室弟子中传承。 杨澄甫先生的弟子汪永泉先生在《杨式太极拳述真》一书中这样写到： 从历史来看，杨式太极拳的前辈初到北京时，除了教练旗军，主要是在王府教贵族子弟练拳，这些养尊处优的人不能刻苦习武，因此，教授的只是由陈式太极拳发展成的杨式太极拳养生架子。目前流传于世并广泛习练的就是这套养生拳架，单练这个套路是不能技击的，需要补充揉手技法。杨式太极拳的技击架子只传给了自家子弟和部分门徒 。尤可见世传的只是一套养生拳架，杨文内传太极拳另有一套体系。  当代杨式太极拳传人付钟文先生说： 总共只有这么一套大功架，没有第二套拳 。(见《精武》1998年第八期《杨式太极长拳》一文)，这说明杨澄甫先生于1928年应弟子陈微明先生之邀赴上海授拳后，付钟文在上海向杨氏学拳时，杨澄甫先生已不传快拳了。杨氏1936年去世时，除长子杨守中20多岁外，另外三个儿子年龄都在10岁上下，同付钟文一样，他们没有得到快拳的传授， 只得到这么一套大功架 ，即江永泉先生所说的 这套养生架子 。付钟文先生讲 没有第二套拳 。这说明杨文内传太极拳体系，在杨氏子弟中未能传承下来。付钟文先生及杨氏后人都不否认，欲全面掌握太极拳技术，一些快速练习仍是必要的。但是由于杨式快拳传世不多，他们只不过把慢练的架子进行快练而矣、在河北省水年县杨式太极拳的故乡，有传统老架，与后期扬澄甫先生所修定的大架基本相同，对杨式内传太极拳体系中的拳架也无人得授。  综上所述，尽管如此，然而，杨式内传太极拳并没有失传。  我师张文炳(字虎臣)先生，是杨式太极拳第三代宗师杨澄甫先生和杨少侯先生合传得登堂入室内传弟子。得授杨式内传太极拳 108式 ，第二路 加手 、第三路 小快式 (简称 快式 、 小式 )和太极内功，揉(推)手功及各种太极门器械，全面继承了杨式内传太极拳完整体系。是杨式内传太极拳弟子中极少数外姓内传弟子。  我师张文炳(字虎臣)先生，生于1898年，北京人，自幼读书，成年时到北京前门外昌盛银号学徒，学成后任该银号分号经理。先生酷爱武术，始学于原 北平体育研究社 。1923年有幸拜在杨式太极拳第三代宗师杨澄甫先生门下，成为登堂入室弟子。学艺四载，得授杨澄甫先生早期拳架，即正路子(108式)、太极推手、太极十三刀、太极六十四剑等。1928年杨澄甫先生应弟子陈微明之邀赴上海授艺，特将爱徒张文炳举荐给其兄杨少候先生，继续学艺。  杨少候先生所演拳架由其伯父杨班候先生所传，势小劲刚，灵活多变，招法迅捷，出手即打，是为杨式太极技击拳架-一小快式。据传，少候先生性情刚烈，教拳严厉，喜欢出手打人，有其伯父之遗风。许多人因难以忍受而辍学，或敬而远之，因此传人甚少。  杨少候先生见张文炳天资聪慧，勤奋好学，功底扎实，为人又忠厚诚实，而且还是弟弟杨澄甫举荐来的爱徒，心里特别喜欢，将他视同为自家子弟，故将杨式太极柔身术，太极揉球功，内功功法，杨式内传太极拳加手，杨文内传太极小快式，太极推手，技击应用以及太极46式刀，太极大杆等拳械精髓，倾囊传给了张文炳先生，并秘传《宋氏家传太极功源流支派论》拳谱。那时杨家传拳内外有别，先生所学多为杨氏家中内传功夫，所以与世之所传多有不同。张文炳先生前后六年在两位大师的培育下，练就了一身卓绝的太极功夫。  先生所练的小快式，势架低小，中正安舒，轻灵优美，小 中寓大，无中寓有，圆活快捷，动作时缓时疾;刚柔忽隐忽现，神意细微独特，非常精彩。先生所演练的内传太极拳加手;中正安舒，轻灵不浮，沉稳不僵，潇洒脱俗，以意领气，以气运身;动如运球，连贯圆活，神意细腻。先生推手时体松、心静、神效、气聚、劲整，步法迅捷，飘忽不定，发劲冷弹脆快，迅若雷霆，沉长绵软，虚实潜转，变化莫测，常于不知不觉中将人发出丈外，他对弟子常说： 太极无法，一动即法。 先生内功极深，二目锐利如电，神光熠熠，时常目露精光，使人胆寒，不敢与之直视。  张文炳先生所传太极拳，有一个严格的循序渐进的拳架练功体系。这个体系包括杨式内传太极拳正路子(108式)、加手和小快式，传授学员，先学正路子，继而学习杨式内传太极拳加手，待功夫达到基本要求了，最后才能学习杨式内传太极小快式。此程序从不逾越，非至诚至爱弟子，不可窥其全貌，故传人甚少。  杨式内传太极拳正路子(108式)类似于目前普遍传播的杨式太极拳传统套路。其姿势高低与动作幅度皆适中，速度较慢，初学太极拳必须从此拳架学起，先求形似，后求神似，在手眼身法步皆合度的基础上，做到圆活连贯，上下相随，由松入柔，运柔成刚，渐至轻灵不浮，沉稳不僵，再加推手练习，可达相当功效与技巧。此架体用兼备，老幼皆宜，尤以健身效果最佳。因而最适合在广大群众中普及推广