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叩问人生高二作文3篇 叩问人生高二作文1 到秋天，树叶就一片片泛黄的叶带着对枝头最后的一份眷恋，无奈地凋零，孤零零的树杈，在寒风中格外凄凉。 不知从什么时候开始，注意到周围的老人们一个个永远地离开了我，我不经叩问自己。人生是什么？人生又是为了什么？难道生就是为了等待死的那一刻吗？ 一千多年前，孔子曾站在河岸上，面对滔滔江水，发出了自己对人生的感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”同样，屈原也曾说过：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”李白却说：“人生得意须尽欢。”现在也有人说，“有权不用过期作废。”那么人生是什么？人生又是为了什么？众说纷纭，我不禁迷茫了。 沿着历史车轮的轨迹，迷茫的我开始在茫茫历史海中探索着，寻找着。 昏暗的灯光下，我只见一个人正坐在书桌上奋笔疾书，看着竹简上的文字，我不禁赞叹，这不正是“史家之绝唱，无韵之离骚“的《史记》吗？这位不是“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的司马迁吗？遭受宫刑，是多么的痛苦啊！但他却为了自己毕生的志愿，忍辱负重，抛开他人的非议，这需要多么大的勇气啊。看着司马迁坚实的身影，想，人生在于坚强，坚持不懈，矢志不移吧。 画面翻转，一个头发微白却面露喜色的外国中年人。“发光了！”“发光了！”只见他拿着一个灯泡欣喜若狂。他不是爱迪生吗？从爱迪生那欣喜的样子中，我们明白了，人生不就是热衷地追求理想，为理想奋斗，为他人奉献吗？ 我已不再在历史的画面中搜寻，因为我已经明白，李白说“人生得意须尽欢。”是感叹怀才不遇，时间短暂，愤慨而又豪放；有人说，“有权不用过期作废”是某些腐朽官员对民权的错误的或片面的理解，如果“权为民所用”“为官一任，造福一方”，这权用的越多越好。 即使树叶会掉落，这不正是“落红不是无情物，化作春泥更护花”吗？人生，即便终结，但精神人格却依旧。因奋斗而闪烁的光芒，永不磨灭。不说古今中外名人，单是维护奥运圣火尊严的残疾人火炬手金晶，扎根悬崖小学18年的支教夫妻李桂林、陆建芬；累死在救灾前线的青年战士武文斌，。这样的人还感动不了你吗？ 我懂了，人生，不是碌碌无为，不是虚度年华，人生，就是坚强，矢志不移；就是不断地进取，奋斗奉献。 人生，就是一段不断跋涉的历程。 叩问人生高二作文2 偶得闲暇，几人相约，看了一部海外影片《前目的地》，一个半小时下来，竟云绕雾罩、难理头绪。倒是师长一句提醒——它是运用时空穿越的手法，来探索哲学、伦理学、社会学、心理学中的一些问题。听后若有所悟，打开电脑，再看上几遍，细细品咂，便尝出其中的一些味道来。 这是一部有着科幻外壳的影片，讲述的是一位“时空特工”奉命回到20世纪70年代，阻止当年害怕分子“闪光炸药客”的破坏活动，任务失败后再度踏上逆时空狙击历程，由此引发一系列离奇怪诞的故事。贯穿的主线，就是主角的“闭环”人生：自己爱上自己，自己生下自己，自己偷了自己，自己招募自己，自己诛杀自己。哲学家叔本华曾把人生比喻成铺满火红热炭的圆形跑道，而影片主角正是在这样的跑道上奔跑着。在科幻、悬疑的外壳之下，实质讲的是人生，经由角色的境遇往复，揭示出命运的必然，完成一段心灵的时空旅程。带给人的不只是感官上的触动，更是精神上的昭示与哲思上的追索。 性善与性恶，孰是孰非？这是千百年来仁者见仁、智者见智的话题。*传统文化更多倡导的是性本善，《三字经》第一句就是“人之初，性本善”；西方文化则更多倾向于性本恶，有人认为“人欲没有止境”，有人主张“人性恶劣、易变”。影片刻画了诸多角色，既有匡扶正义的时空特工、孤苦无助的“未婚妈妈”，又有冷酷无情的负心汉、丧心病狂的炸药客，然而在电影艺术的巧妙安排下，这些角色竟都是同一个人，只因时空、境遇不同，而展现出不同的人性侧面。内心善与恶、美与丑、好与坏，就像是同一枚硬币的两面，就看你把哪一面翻了出来。这与机缘有关，与抉择有关，而与“定数”无关。从这个意义上说，性善还是性恶，其实无关宏旨，抑恶扬善才是关键所在，恰如王阳明所说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”自我净化，自我塑造，方能格物致知，止于至善。 识人与识己，孰易孰难？马克思认为，人的本质在于其现实性上，是一切社会关系的总和。作为社会的主体，人们无时无刻不在交往、交流，在探究别人的同时，也观照着自己。影片刻画了许多人与人之间的交往，有作家与酒保的真情告白，有时空特工与炸药客的生死对决，凡此种种，其实都是不同时空的.同一人在自我对话。“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言。的确，人们总习惯于眼睛向外，品头论足着别人，也更在意用别人的评价来衡量自己，却难得求诸自己的本心，终于在纷杂迷茫中不知不觉演变为另一个自己，如同影片主角一样，