2022年重庆一中高2023届12月月考语文试卷及答案.pdf

秘密★启用前　 ２０２２年重庆一中高２０２３届 １２月月考 语文试题卷 注意事项: １ 答卷前ꎬ 考生务必将自己的姓名、 准考证号码填写在答题卡上ꎮ ２ 作答时ꎬ 务必将答案写在答题卡上ꎮ 写在本试卷及草稿纸上无效ꎮ ３ 考试结束后ꎬ 将答题卡交回ꎮ 一、 现代文阅读 (３５分) (一) 现代文阅读 Ⅰ(本题共５小题ꎬ １９分) 阅读下面的文字ꎬ 完成 １~５题ꎮ 材料一: 近年来ꎬ “中国学术话语体系” 的建构已经成为学术研究的重要议题ꎬ 文化强国也成为中国的文化战略目 标ꎮ 习近平总书记曾指出: “落后就要挨打ꎬ 贫穷就要挨饿ꎬ 失语就要挨骂ꎮ 现在国际舆论格局总体是西强我 弱ꎬ 别人就是信口雌黄ꎬ 我们也往往有理说不出ꎬ 或者说了传不开ꎬ 一个重要原因是我们的话语体系还没有建 立起来ꎬ 不少方面还没有话语权ꎬ 甚至处于 ‘无语’ 或 ‘失语’ 状态ꎬ 我国发展优势和综合实力还没有转化 为话语优势ꎮ” 长期以来ꎬ 不少从事比较文学学科理论研究的学者认为ꎬ 有了法国学派所提出的影响研究和美国学派所倡 导的平行研究ꎬ 整个比较文学学科理论体系就是一座完满的大厦ꎮ 事实是否真的如此? 通常ꎬ 没有学过比较文 学学科理论的人ꎬ 在比较文学研究中都会自觉或不自觉地认为: 比较文学是既求同又求异的ꎬ 比较就是求同中 之异ꎬ 异中之同ꎮ 这种直觉ꎬ 实际上是正确的ꎮ 但是ꎬ 在欧美比较文学学科理论中ꎬ 比较文学的根本目的是求 同的ꎬ 而不是求异的ꎮ 事实上ꎬ 不承认异质性与变异性的比较文学ꎬ 不可能是真正的全球性比较文学学科理论话语ꎮ 而对异质性 与变异性的重视ꎬ 也正是比较文学变异学超越前人学科理论的创新之处ꎮ 随着我国综合国力的不断增强与中外 各领域交流的不断深化ꎬ 比较文学 “中国话语” 成为学界关注的焦点ꎮ 目前中国学者正在倡导建设比较文学 中国学派ꎬ 创建比较文学的中国话语ꎮ 在建构比较文学中国学派前ꎬ 首先亟须解决的问题在于是否承认 “异 质性”ꎬ 即跨文明文学间的可比性是否能够成立ꎮ 在西方话语体系建构下的比较文学理论ꎬ 一直是以西方求同 式比较为框架ꎬ 东西方不同文明之间文学比较的合法性是受到怀疑的ꎮ 西方学者认为: 如果没有 “同源性” 和 “类同性”ꎬ 那就不构成可比性ꎮ 在全球化的文化语境中ꎬ 如果不承认不同文明间的可比性ꎬ 比较文学就不 可能是真正全球性的理论学科ꎮ 因此ꎬ 西方学者仅仅强调 “同” 是远远不够的ꎬ 不同文化之间存在着根本的 差异ꎬ 在许多方面存在着不可通约性ꎬ 这是一个不容否认的客观事实ꎮ (摘编自曹顺庆 «建构比较文学的中国话语» ) 材料二: 随着叙事学研究对结构主义的突破ꎬ 探究叙事文本及叙事行为的伦理意蕴已成为叙事研究关注的内容ꎮ 在 叙事转向的背景下ꎬ 伦理学研究也从叙事中寻找帮助ꎮ 叙事伦理离不开叙事主体的伦理意图ꎬ 无论是所叙述的 语文 第 １页 (共８页) 故事还是故事的叙述形式ꎬ 都是叙事主体 (包括真实作者、 隐含作者和叙述者) 有意为之的结果ꎮ 隐含作者 这一概念是布斯在 «小说修辞学» 中提出来的ꎮ 按照布斯的说法ꎬ 隐含作者是隐含在文本中的作者ꎬ 这样的 作者是真实作者的 “第二自我”ꎮ 说白了ꎬ 通常所说的某部作品的作者ꎬ 一般就是指隐含作者ꎬ 这个作者是通 过文本建构起来的ꎬ 离开文本ꎬ 这个作者的形象就不存在ꎮ 就隐含作者对人物与伦理关系的把握来看ꎬ 中国古典小说一般是用社会的伦理规范来衡量人物ꎮ 用伦理规 范给人物贴标签ꎬ 人物不仅有善、 恶这样的道德品性ꎬ 还有忠、 奸这样的伦理认知ꎬ 人物的善、 恶和忠、 奸联 系在一起ꎬ 有时忠、 奸代替了善、 恶ꎬ 这体现出古典小说深入骨髓的历史意识ꎮ 善恶虽然有公认的标准ꎬ 但不 排除境遇伦理情况下的个性化感受ꎬ 忠奸则是以儒家的规范伦理为标准ꎬ 一般是经过时间检验后的对人物的历 史评判ꎮ 另一种表现则是用人物的伦理定位来统率人物行为ꎮ 古典小说强调人物的道德姿态ꎬ 隐含作者习惯于 对人物进行伦理定位ꎬ 人物行为基本上被纳入到伦理定位之中ꎮ 即使在宣扬个性情感的才子佳人小说中也不乏 其例ꎮ 与中国古典小说相比ꎬ 西方小说的隐含作者对人物与伦理关系的把握有所不同ꎬ 不重视伦理规范ꎬ 而是重 视人物性格ꎮ 如果说中国古典小