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中医药学概论重点 1。 《黄帝内经》：春秋战国时期，是我国现存最早的医学典籍之一 《脉经》：西晋王叔和， 是我国现存最早的脉学专著. 《千金翼方》：唐，孙思邈。 “三因学说”————宋金元时 期，陈无择的《三因极一病证方论》提出。 2.金元四大家:刘完素 （寒凉派),张从 （攻下派）,李杲(补土派），朱丹溪（养阴派). 3。中医学理论的基本特点：一、整体观念：（一)人体是一个有机的整体；(二）人和自然 界的统一性。二、辨证论治 4。阴阳:是对自然界相互关联的某些事物或现象对立的概括。它即代表相互关联而性质相反 的两种事物或现象,又可以说明同一事物或现象内部相互对立的两个方面. 5.阴阳学说的基本内容：阴阳对立；阴阳消长;阴阳互根；阴阳转化。 6。五行的特性：木：生长、升发、条达、舒畅.火：温热、升腾.土：生化、承载、受纳。 金:清洁、肃降、收敛。水：寒凉、滋润、向下运动。 7.五行的生克乘侮：(1）生克和制化：A 相生：是指金、木、水、火、土之间存在着有序的 递相资生，助长和促进的关系。五行相生的规律和次序是：木生火，火生土，土生金，金生 水。水生木。B 相克:是指金木水火土之间存在着有序的递相克制，制约关系.五行相克的规 律是：木克土,土克水，水克火,火克金，金克木.C 制化：是指五行之间既相互资生，又相 互制约，维持事物间的协调平衡。（2）乘侮：是指五行之间的生克制化遭到破坏后出现的 不正常的相克现象.A 相乘:是指五行相克太过为害。五行之间相乘的次序与相克同，既木乘 土,土乘水。水乘火，火乘金，金乘木.导致五行相乘的原因有“太过”和“不及”两方面.B 相侮：是指五行反克为害。五行之间相侮的次序和相克的次序相反，既木侮金，金侮火,火 侮水，水侮土,土侮木。 8.气的含义：一,是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质；二，是指脏腑、经络的生 理功能。 9.气的分类：元气，宗气，营气，卫气. 10。气机的概念:气的升降出入运动称作气机.气的升降出入运动的协调平衡称作“气极调畅 。若气的升降出入运动的平衡失调即为 “气极失调”。 11。气机运行不畅,阻滞不通，成为 “气滞”;气机升发不及或下降太过称为 “气陷”；气机 下降不及或升发太过，成为 “气逆”；气机失于外达而阻闭于内，称为 “气闭”；气机失于 内守而外泄，称为 “气脱”。 12.气的生理功能：推动作用，温煦作用，防御作用，固摄作用，气化作用。 13。血的含义:血是循行于脉中的富有营养的红色液态样物质，是构成人体和维持人体生命 活动的基本物质。 14。血的生成：血，主要有营气和律液所组成。血液生成的过程，是饮食物经胃的腐熟和脾 的运化，转化为水谷精微,水谷精微经脾的升清而上输于肺，通过心肺的气化作用，注之于 脉，化而为血。水谷精微是血液化生的主要来源。 15。血的运行：心主血脉，肺主宗气和朝会百脉，脾主统血，肝主藏血. 16.律液:是指机体内一切正常水液的总称，包括各脏腑组织器官内的液体及其正常的分泌 物，律液也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质. 17。气与血的关系:一，气为血帅。（1）气能生血（2）气能行血（3）气能摄血。二、血为 气母。(1)血能载气（2)血能养气。 18.藏象学说的特点：主要是以阴阳五行学说为指导的五脏中心论。以阴阳来区分脏腑，脏 为阴，腑为阳，一阴一阳配一脏一腑，由经络相互络属而成表里。以五行学说为指导，将脏 腑概括为五大系统. 19.心肺脾肝肾称为五脏,加上心包络又称六脏。五脏具有化生和贮藏精气的共同生理功能, 同时有各有专司，且与躯体官窍有着特殊的联系,形成了以五脏为中心的特殊系统。其中， 心的生理功能起着主宰作用。 20.心:君主之官；肾:先天之本；肺：华盖之官；脾：仓府之官；肝：将军之官。 21。心与体液志窍等的关系:在体合脉,在窍为舌,在液为汗，在志为喜，其华在面，在腑合 小肠。(主血脉,主神志） 22。肺的生理功能:(1) 主气，司呼吸,主声音; （2)主宣发肃隆，通调水道。宣发，既宣布 发散，指肺气向上升宣和发散的作用。肃降：既清肃下降，指肺气向下通降和使呼吸道保持 洁净的作用。（3）朝百脉，主治节。治节：既治理调节，指肺具有治理调节全身脏腑及其 功能的作用。 23.肺与体液志窍等的关系：在体合皮,在窍为鼻，在液为涕,在志为忧，其华在毛，在腑合 大肠，在时为秋。 24。脾的生理功能: （1）主运化：运化水谷；运化水液.(2）主升清（3)主统血 25.脾与体液志窍的等的关系：在体合肉，主四肢;在窍为口;在液为涎，在志为思，其华在 唇;在腑合胃；与长夏之气相通应。