2022年陕西渭南临渭区高三一模语文试卷-学生用卷.docVIP

第PAGE 页， 共 NUMPAGES 页 2022年陕西渭南临渭区高三一模语文试卷-学生用卷 一、论述类文本阅读 1、【来源】 2022年陕西渭南临渭区高三一模第1题 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“中原书风”是理论界对发生在1980年代中原地区的书法现象的概括与总结。其出现既是一种书法现象，也是一种文化现象。它一出现就带有中原文化气质，也是一种审美再现，更是对中原历代书法经典的继承与融通。 ②“中原书风”来自中原文化。中原是华夏文明的诞生地，以“河图洛书”为代表的中原文化是中华文明的重要源头，被誉为中国先民心灵思维的最高成就。钱穆先生说：“中国文化发生在黄河流域……所依凭的是黄河的各条支流……夏文化则发生在现在河南之西部，黄河大曲之南岸，伊水、洛水两岸，及其流入黄河的桠杈地带。”书法是中国传统文化的高度物化，文化的基因一直在规范制约着书法艺术的历史传承。 ③在中国五千年的文明史中，中原地区创造了灿烂辉煌的古代文明，如礼乐文化、儒家文化、道家文化、佛学、理学等，这是中国文化的精髓，也是中国书法的灵魂寓所。书法艺术始终放射着中原文化的光芒，笔锋墨韵中始终体现着传统的文化要素，点画结构间始终映射着源远流长的哲学思辨。儒家文化倡导的“中和”之美、“中庸”之道，正是中国书法始终追求和实践的标准。道家文化的“道法自然”说和宇宙观运用于书法，就是形式与内涵的辩证统一。中国古代哲学中“天人合一”“天人合德”的自然观，“和实生物，同则不继”的文化观，“以和为贵”的社会观，等等，“从社会伦理，审美心理，到民族道统，构筑了中华文化核心价值体系”（言恭达）。 ④以中原文化为基础，后世书家演绎了丰富的书法理论。东汉崔瑗是擅长草书和篆书的书家，其《草书势》是最早的专门谈论书法艺术的文章，在谈到草书的艺术魅力时他用“观其法象，俯仰有仪”来形容。东汉书法家、书法理论的集大成者蔡邕，留下了传世书论名篇《篆势》《笔赋》，假托其名者另有《笔论》《九势》等。《篆势》用天地万物的形象来排比形容篆书的体势、用笔，在表达对篆书美的理解与赞赏的同时，也不忘宣传其“教化功能的宏大美善”，这显然是对儒家思想的尊崇。《笔论》论及书法应取法、表现大自然中各种生动、美好的物象，强调了书法艺术的意象美。《九势》提出“书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”的重要思想，是对道家文化的践行。 ⑤“中原书风”是一个相对完整的地域书风，凝聚着中原书家的智慧和几代中原人多年的辛劳与付出，在书法的伟大实践中发挥了重要的作用，继承和发扬“中原书风”是我们的历史责任。 （摘编自杨庆兴《“中原书风”溯源》） 【小题1】下列关于原文内容的理解和分析， 正确的一项是（?????） 【小题2】下列对原文论证的相关分析， 不正确的一项是（?????） 【小题3】根据原文内容，下列说法 不正确的一项是（?????） 二、非连续性文本阅读 2、【来源】 2022年陕西渭南临渭区高三一模第2题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今年以来，《风味人间》《探世界》等网络文化纪录片的热播得到业界与观众的一致好评，掀起了人们对小众文化的关注。 长期以来，网络播出纪录片大多是由各网站从版权方购买后直接进行播放。此类纪录片为电视播出而制作，时间长、节奏慢、重说教，对于渴望知识、对新事物好奇、对视频内容有表达欲和观赏欲的年轻网民，显然已经过时。这两年来，网络纪录片基于不同网络平台的用户画像和定位差异，开始生产适合年轻人的语态与表达方式的优质内容。网络纪录片也日渐成为年轻人获取知识的一种新途径，为他们持续提供着精神动力和文化滋养。 纪录片对于文化传播具有重要意义，当前的网络纪录片虽崭露头角，但题材往往相对严肃与冷门，尤其是涉及小众文化题材的纪录片，受众面仍相对较小。网络视听平台正在努力打造能够被更多年轻人接受，并愿意主动分享与讨论的纪录片内容。 近年来，许多小众题材网络纪录片邀请明星为纪录片配音，通过跨界资源整合，创作出一批与年轻观众共生的优质内容，来满足年轻人对优秀作品的期待，让纪录片在充分拥抱新媒体过程中迎来发展的春天。 （摘编自《网络纪录片：小众题材用文化破圈》） 材料二： 2019年国内主要新媒体平台纪录片上线情况 （摘编自《2020—2025年中国纪录片行业市场运行咨询报告》） 材料三： 互联网与纪录片的结合是近十年的事情。网络平台最初的纪录片绝大部分来源于电视台，而网络纪录片的创作人员也大多来自电视媒体。 互联网改变了纪录片创作模式，文本的创造过程越来越开放。网络大数据可用于选题创意，受众反馈能够参与创作过程。如《风味人间》上线后，平台根据网友意见即时调整后续播出时间和内容。互联网与纪录片结合，让纪录片形态得以拓展，不仅出现时长更短的“微纪录片”，而且与其他视听节目产生更多融合。除