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太原市高三二模高分作文 本色芙蓉，精装牡丹 中华史千年，一曲红楼梦。大观园，百态众生，精华毓秀。黛玉如芙蓉，宝钗似牡丹，一枯，一荣。我 却心念，虽枯犹荣，虽荣犹枯。 芙蓉，巍巍立于寒风中。 竹林幽静，泪痕未尽。潇湘馆袅袅走出一位林妹妹。有泪，你便流；有才，你便露；有情，你便迎上 前，决绝而坚决。哪怕，只是飞蛾扑火。这样的你，自然无法赢得长辈的赞许。可是，那又如何？你不 在意。是的，让那些花袭人、贾元春之流批判去吧，让那些王夫人、王熙凤之流叹息去吧，自有人欣赏 你的高洁，你的优雅，你的玲珑剔透。 这样的你，也便赢得了宝玉的心。即使“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，即使“试看春残花渐落，便 是红颜老死时”，相信我，花落人亡，便不会两不知。你梦幻而清雅的气质磅礴了一段历史的风雨。绛珠 恨归离恨天时，没有人看到，却又都看到，你眼角那滴泪，坚决，自然，闪光。 芙蓉，本色凛然，虽枯犹荣。 牡丹，庄重端于大厦倾颓之时。 蘅苑幽草，香气袭人。蘅芜苑端正走出一位宝姐姐。有泪，你咽进肚子里；有才，你剖给金兰契；有 情，却掩进重门内。这样的你，同辈赞誉，长辈暗许，终为你赢得了宝二奶奶的凤冠。可是清正典雅， 这是真的你吗？你守旧、刻板、沉重……那为什么“心较比干多一窍”的黛玉愿与你义结金兰，为什么“光 风霁月”的湘云愿与你谈心事？哦，只有她们看出那个本色的你，那个也吟出“送我上青天”的蘅芜君。可 是，重装裹后，不见了本色的你，你终得了圆满的结局吗？不，宝玉依然羡着“山中寂寞林”。而那“晶莹 雪”般“高士”的你呢？大厦倾颓之日，你也必不免倒于废墟吧？ 牡丹，重重精装，失其本心。我为你掬一捧同情泪，但虽荣犹枯。 本色芙蓉，精装牡丹，曹公远去，留下这一纸染文。可世上有多少这样的事呢？包装后的光荣与本色下 的粗糙，前者也许风光一时，但谁都知道，本色最能根植于心，原生态者最美。 由此推及世间百态，物、人、时光……无一而足，虽枯犹荣，虽荣犹枯。 放飞性灵，坚持本我 泥土里脏污却自由舒展的根，与展览上精致却僵硬的根，两种截然不同的.人生之路，与《庄子》中用来 做比的龟是何其相似。庄子的选择是“宁曳尾与涂，不受封于庙堂”，把持内心那一点性灵，或许也是这 个智者留给世界的最深沉的思考。 江畔有披发行吟的人在踽踽独行，汨罗江渡来撑篙握桨的鱼父。鱼父见屈原，乃问何以见放，屈子答 道：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”鱼父见他形容枯槁，想起他年轻时也是轻衣绶带的世家 子弟，面露不忍，问他可曾懊悔。屈原遥想那佩兰采芷、屈心抑郁的日子，不由一笑：不以浊世之污， 染皓皓之白。他终于放飞性灵，肉身虽没入江底不见影踪，精魂却在年年粽香飘飞的季节重生。 江畔有戴笠披蓑的人在寂然垂钓，富春江边有浣纱的少女。“虽然衣着朴素，却是被汉武帝数次延请的贤 人。”少女心想。不由地多看了看那钓叟。那钓叟似已发觉，解开泊在岸边的船缆，对那女子笑道：“我 是严子陵。”言罢，逐水流而去。只有风还依稀传来一支不成调的曲子：“潮声理棹，潮平系缆，潮落浩 歌归去……”他终于放飞性灵，光阴虽暗暗换了华发，深树幽涧旁的泊舟却还在倾诉一个默默无名的故 事。 江畔有抚掌敛眉的居士在枯坐修行，钱塘江畔是秀美的山峦和无边的山光水色，他是李叔同，或许现在 该叫他弘一法师。他精通诗文，琴棋书画诗酒茶无一不精，无一不工。却在母丧后发觉这花团锦簇的虚 妄，一心遁入空门，且修的是诸宗最苦的一宗。他却安然假设归。他终于放飞牲灵，舍掉最后的贪嗔 痴，只有那一曲《送别》依然唱起：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”却已不知该向谁送别。 佛言：人生有七苦，生老病死，求不得，爱别离，怨憎会。基督却说：“凡事相信，凡事包容，凡事盼 望，凡事忍耐。”但起码有一点是共通的：放飞性灵，坚持本我。不被尘世摧折。就如莎士比亚所说：虽 然身处果核之中，我却是无限世界之王。