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R·八年级上册 21 《孟子》二章 　 《孟子》 长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。《孟子》作为儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。 作品简介 名言::不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基 　 孟子（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。《孟子》是孟子及其门人所作。 作者简介 名言::人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士 　 本文选自《孟子译注》。题目是编者加的。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。 写作背景 名言::故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　 孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担，顽强地击败了一个强大的敌手，终于使“邪说者不得作”。所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨练出来的，“生于忧患，死于安乐”也是他人生经验的一部分。 名言::苏霍姆林斯基说过，“如果教师不想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不动 感情的脑力劳动带来疲劳。” 富贵不能淫 名言::儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦 公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 妾妇之道（ ） 不能淫（ ） 贫贱（ ） yǎn 字词注音 ɡuàn qiè yín jiàn 名言::虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。——孟子 往之女家（ ） 戒之曰（ ） 通“汝”，你 通假字 通“诫”，告诫 名言::我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。——蔡元培 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 字词释义 指的是有钱财、有地位。 富贵不能淫 与孟子同时代的人，纵横家。 战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 指战争停息，天下太平。 名言::精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 名言::得天下英才而教育之。——孟轲 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫？ 名言::智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。——乌申斯基 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。 居住。 住所。 朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。 得，实现。得志：得，实现。 与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 独自走自己的道路。 名言::育才造士，为国之本。——权德舆 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 名言::父否母然，子无适从。——宋祁 得志，与民由之；不得志，独行其道。 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 名言::鞭管之下，有贤士乎？——方孝孺 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此 之谓大丈夫。” 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 改变，动摇。这里是使动用法。 威武：威胁暴力。 贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。 威武不能