法律故事：苏东坡、秦观、王安石.docx

苏东坡、秦观、王安石 　　“传统中国无法律。”这是孟德斯鸠在《法意》一书里表达的大略意思。此言一出，迷信者众，迄今许多西人仍深信不疑。有的人还爱拿苏东坡的“读书万卷不读律”说事，以证明中国士大夫如何视读律为下品。其实这也是断章取义而已。“读书万卷不读律”，出自苏东坡的诗《戏子由》。子由者，苏轼的弟弟苏辙也，同样是一个了不得的人物，“年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。”宋仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”但“相不相有命焉”，兄弟俩以直言好谏忤权臣，双双仕途不顺。然而，患难与共，兄弟情深，反倒成就一段千古佳话，正如《宋史·苏辙传》所云：“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。” 　　东坡爱开玩笑，跟自家兄弟子由更是如此。子由长得高大，住的房子却又小又矮，东坡就以这样几句诗调侃他：“宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟，常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。”这几句诗正是《戏子由》的开头，紧随其后的就是“读书万卷不读律”，也还是在取笑子由，联系到后面那句“致君尧舜知无术”就会知道，苏东坡哪里是在主张“不读律”，相反，乃是讥讽子由不好好读律，这才得不到朝廷的重用。事实上，读律是大宋朝的一代风尚，法律在社会生活中占据着非常重要的地位，正如陈亮所言：“汉，任人者也；唐，人法并行也；本朝，任法者也。”虽然不能就此称宋代为法治社会，但自开国起便厉行法制却是事实。宋太祖常常亲录囚徒，专事钦恤。宋太宗更喜欢自己平断狱讼，甚至说：“朕恨不能亲决四方冤狱。”还曾下诏：“应朝臣、京官及幕职县官等，今后并须习读法令。”并且规定：“今后进士及第，并试律令大义、断案，据等第注官。”所以，宋代的科举官僚在进入仕途之前，大都经过了严格的法律训练。 　　苏轼也不外于此。嘉佑二年试礼部，他的策论题目就是《刑赏忠厚论》，当中有这样一段话：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之，三。尧曰宥之，三。”足可见其法律识见于一斑。后来，苏东坡还有不少文章论及法律问题，徐道隣就说过，“犯时不知”“醉不省记”，这都是现代刑法学里的重要学题，在唐宋法典都还没有正式规定时，东坡对此就有精辟阐发。话说苏轼试礼部那年的主考官正是文坛盟主欧阳修，得苏轼文，他欣喜异常，本欲点为第一，只因怀疑是其门客曾巩所作，为避嫌才忍痛改列第二。后来得知是苏轼之作，欧阳修曰：“吾当避此人出一头地。”这话很快得到应验，苏东坡真的取代了老师的盟主地位，惟觉可惜的是，其法律才华也便被光辉所蔽，《宋史》本传只留下这样寥寥一笔：“安石不悦，命权开封府推官，将困之以事。轼决断静敏，声闻亦远。” 　　东坡尝自谓：“始者学书判，近亦知问囚。”他虽则屡遭流放，大部分时间都在浪迹天涯，但毕竟也有过几次不俗的地方官经历，处理过的讼狱亦当为数不少。林语堂在为苏东坡作传时，也没忘掉他还有一个“心肠慈悲的法官”的身份。我也试图搜罗过苏东坡的判词，可惜坊间流传的只有几则戏谑之作。传说，在做杭州通判时，苏东坡审理过一起和尚杀妓案，这事林语堂的《苏东坡传》中有记载： 　　灵隐寺有一个和尚，名叫了然。他常到勾栏院寻花问柳，迷上了一个妓女，名叫秀奴。最后钱财花尽，弄得衣衫褴褛，秀奴便不再见他。一夜，他喝得醉醺醺之下，又去找秀奴，吃了闭门羹。他闯了进去，把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死。这个和尚乃因谋杀罪而受审。在检查他时，官员见他的一只胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，免如今世苦相思。”全案调查完竣，证据呈给苏东坡。苏东坡不禁把判决词写成下面这个小调儿：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。” 　　东坡的判词虽说有些另类，但也开了先河，谓之“花判”鼻祖，应不为过。我们稍后还会专门谈谈历代“花判”，其中的师承因缘，当会令人会心一笑。却说苏东坡笔下的“花判”，也非一味沿用诗体，歇后语这种形式竟然也能用到。传说，九里山霸王庙里有个叫怀远的和尚，不守清规，心恋红尘，经常做出一些与出家人身份不符的事情来。一天，怀远径自下山，路遇一美妇，忍不住又来调戏，结果被乡民一顿痛殴。为免遭寺规惩处，怀远反而恶人先告状，将众乡民告到了徐州府。那时，徐州府的知州大人正是东坡，在查明事实真相后，他提笔写下这样的判语：“并州剪子苏州绦，扬州草鞋芜湖刀。”令怀远把判词拿回去自悟。怀远百思不解，后来听闻苏东坡的好友秦观来徐州拜访，就在衙门口等着向他请教。秦观看了判词，忍俊不禁：“这是歇后语的前半，后半都是——‘打得好！’” 　　秦观，也就是秦少游，婉约派一代词宗也。“雾失楼台，月迷津渡”“乱红如雨，不记来时路”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，都是他的名句。苏东坡在徐州时，秦观曾慕名前来拜访，“生不愿封万户侯，但愿一识苏徐州”，正是