北京市房山区2016年高三4月一模考试语文试卷.pdfVIP

房山区2016年高三语文一模测试试卷 2016.3 本试卷共 10 页，共 150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在 试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共 7 小题，共 24 分。 阅读下面的文字，完成 1—7 题。 材料一 央视猴年春晚的《华阴老腔一声喊》将极具原生态特色的华阴老腔与现时流行的摇滚 乐融合在一起，使观众同时看到了戏曲与摇滚的______ （zá róu），农村与城市文化的 融合，民间老艺人和时尚摇滚女歌手的合作，给万家团圆的日子注入了力量、激情以及声 响上的震撼。 华阴老腔本是明末清初的一种板腔体戏曲剧种，属于皮影戏的一种。华阴老腔主要流 行于陕西省华阴市双泉村，具有一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。它是当地大户张 家的家族戏，而且传男不传女。它只需五人就可撑起一台戏：签手、副签手、前首、后台、 板胡。麻雀虽小，五脏俱全，这个剧种里，生旦净末丑却一样也不缺，不过角色都由主唱 一人担当。音乐唱词常用五字句、七字句、十字句，均采用上句和下句相结合的基本结构 形式。其中伴奏乐器均由手工制作而成。月琴、板胡、大锣、马锣、引锣、战鼓、惊木、 干鼓、梆子、钟铃等乐器全在五个人的掌控下完成。华阴老腔以其特殊的风格被列入了 2006 年首批国家级非物质文化遗产保护名录。 《华阴老腔一声喊》混搭式的风格给人带来了一种全新的视觉感受。然而，回归到作 为非物质文化遗产的华阴老腔本身来看，或许这种做法又会带来很多的尴尬。作为区域性 文化，华阴老腔与本地的文化土壤有着密切关系，长期以来形成了一整套的表演程式、规 范以及文化禁忌。作为一个节目，却必须突破这种限制。而这种打破原有的表演规程和禁 忌的作法与原生态的文化相去甚远。并且通过央视春晚进行放大，有意无意地遮蔽了原有 的文化色彩与内涵。当华阴老腔火了以后，在中国许多具有特色文化品类的地方，或许这 种土洋结合的方式为他们宣传本地文化遗产提供了方式借鉴，或许当你再次听到某某腔 “二声喊”“三声唱”的时候，这种对传统文化带有______ （zhuānɡ biǎo）式的方式 就丧失了它原本能够带给你的震撼与新奇。 虽然文化的传承不应是一种一成不变的原样性保存，也并不拒绝与多种形式的结合， 但是，文化的真正魅力并不是一时的噱（ ）头与轰动，而是与产生文化那方土地上 的生命之间长久以来形成的文化联系。当央视春晚的华阴老腔那“一声喊”渐渐远去的时 候，其实所有人都希望传统的、不加任何修饰的“砸板凳、挂烟袋”那种带有农业文明的， 风格上带有野性、让人血脉贲（ ）张的老腔能原汁原味地传承下去。华阴老腔最重 要也最可贵的是民间艺人在表演上传达给我们的“精气神”。如果在文化传承之中，因为 外界的行为伤及到他们最本真的“精气神”，即使他们再使劲砸板凳，或许也砸不出观众 的喝彩声了。 1.结合“材料一”中的注音写出相应的汉字，并给加点的字注出字音。(2分) 2.根据“材料一”，下列对内容的理解正确的一项是（3分） A.华阴老腔是指在陕西省华阴市双泉村流行的一种皮影戏。 B.华阴老腔只需五人就可表演一台戏，角色分为生旦净末丑，分别由五人承担。 C.猴年春晚上的《华阴老腔一声喊》遵守着一整套的表演程式、规范以及文化禁忌。 D. 《华阴老腔一声喊》之所以带来震撼，关键在于传统艺人在表演上传达给观众的 “精气神”。 3.请结合材料一的相关内容，概括出华阴老腔的特点。（3分） 材料二 在音乐人选拔节目《中国之星》上，谭维维的“黄土摇滚”作品《给你一点颜色》感 动了专业人士和观众。引人注目的是，和歌手共同演出的不仅有吉他手、鼓手，还有一支 淳朴的“华阴老腔”“乐队”，几位民间艺术家不时以戏腔与歌手呼应，乐器则是木凳、 弦子等，声声激越俨然成为主角。华阴老腔作为“西北风”的一种，给流行音乐带来了怎 样的颜色？ 在上世纪80年代，在文化寻根的共同诉求之下，当时的各门类艺术曾不约而同地把 目光投向西北，形成了一股“西北风”。《黄土高坡》《信天游》《走西口》等流行音乐 以自然的恶劣、人的孤独与旷达、生命的苦难和不屈为表现对象，思虑的则是文明的不息 与文化的困境。西北民歌朴实刚健的内容，加上深蕴反思的摇滚形式，令“风沙”“河 流”“白云”“山沟”等简单纯朴的意象产生了震撼人心的力量。