《镜花缘》中的异域形象书写探究.docxVIP

《镜花缘》中的异域形象书写探究 《镜花缘》作为清代后期嘉庆年间问世的一部优秀文学作品，所记叙的富有谐趣的海外奇遇、百位才女的姝丽聪慧和对重大社会问题的反思，令人啧啧称奇，一直受到广大读者的喜爱。学界对《镜花缘》的研究主要集中在叙事艺术、思想倾向、博物知识、妇女问题及作者考证这几个方面，而近年来女性主义、比较研究等种种批评视角的介入，开辟了《镜花缘》新的研究领域。《镜花缘》一书文学价值最高的部分在前四十五回的海外梦幻之旅，李汝珍让书中人物尽情徜徉在一个仿佛超脱了地域、岁月和种族等种种桎梏的审美空间中，这个审美空间对应了“他者”的形象。比较文学形象学范畴内的“他者”形象具有三重意义：异国形象、异族(社会、文化)形象及作家出于特殊感受创造的异域形象[1]。文本中的海外奇国前两重意义很弱，第三重意义的虚设性、想象性较强，我们并不是要将它与社会语境割裂，而是要进行内在的和本质的研究。书中的异域想象并非是空穴来风，绝大多数海外诸国脱胎于古代殊方异域的神话传说，它们的奇风异俗迎合了读者猎奇的心理，代表了当时民众对异邦的集体想象，更重要的是暗含了作者的政治理想和复杂情绪，具有重要的文化功能。 一、异域形象与神话本质 文本中异域形象的第三重意义(想象性)与中国传统文化对异域的认知是分不开的。早在汉代的时候，中国人向西已至地中海沿岸，且同时与周围的南亚、东南亚国家有贸易往来，唐朝时外交的繁荣达到了一个