《镜花缘》中儒家思想探析.docxVIP

《镜花缘》中儒家思想探析 清朝中期，黑暗腐朽的社会弊端逐渐显现，在这样的社会背景下，李汝珍创作出独特离奇、寄寓理想的《镜花缘》，对当时腐朽黑暗的社会现象予以揭露和抨击。李汝珍深受儒家思想文化的影响，在《镜花缘》中，他巧妙地将儒家思想融入到其所构造的奇异国度中，从行文的字里行间，我们品味到其对儒家思想中理想国的向往。在《镜花缘》中，李汝珍塑造了唐敖、林之洋、唐小山、多九公等各色人物，甚至还有十二花师、一百才女等，通过这些人物形象，读者感受到了他对儒家“仁、义、礼、智、忠、孝”等思想的接受，以及对封建思想的批判。 一、“忠”与“孝”的遵守 “忠”“孝”是中华传统文化中的重要主题，也是儒家思想的核心内容，从古至今都被视为为人之本。“忠、孝”是建立在仁善基础上的一种服从，在《镜花缘》中，“忠”多是臣子对于君王而言，而“孝”则是子女对于父母而言。 唐小山在寻找父亲唐敖的途中收到父亲的信，父亲在信中特别强调让她一定要把名字改为唐闺臣才能高中，唐小山不明其用意，若花解释到，“按‘唐闺臣’三字而论，大约姑父因太后久已改唐为周，其意以为将来阿妹赴试，虽在伪周中了才女，其乃唐朝闺中之臣，以明并不忘本之意。”[1](P217)可见，唐敖心中以“李唐”作为自己要忠于的君王正统，并一直铭记于心，更是通过女儿的名字来表明忠心。在李汝珍眼里，李姓大唐才是王家正统，而武则天是乱朝篡政者，对唐敖的描写也是李汝珍自身