1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 统编版高中语文必修下册.pptxVIP

;学习目标;解题; 冉求，字子有，世称冉有， 春秋末鲁国人，以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。但在帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富的过程中，受到孔子的严厉批评。 公西赤，姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，比孔子小四十二岁。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称。;;;; 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”  夫子哂之。;1．王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家。 2．每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。 3 ．万乘用来指天子，千乘之国用来指小的诸侯国。 4 ．哂——本义:心情轻松。引申义:微笑。再引申义:相互打趣儿。互相揶揄嘲弄一番。 ;　 “求，尔何如？” 　 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 　 “赤，尔何如？” 　 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端/章甫，愿为小相焉。”; “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”; 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。; 子曰：“道不行，乘桴(1)浮于海，从(2)我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材(3)。” 【注释】 (1)桴：音 fú ，用来过河的木筏子。 (2)从：跟随、随从。(3)制造桴的材料。;临江仙·夜归临皋 苏轼 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营①。夜阑风静縠纹②平。小舟从此逝，江海寄余生。 【注释】⑴营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容为利禄竟逐钻营。⑵绉纱似的皱纹。常用以喻水的波纹。;“唯求则非邦也与？” “安见方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” ;文言句式积累;文言句式积累;文言句式积累;课文围绕谈“志”展开;以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉? ;　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。; 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。; 　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。;子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦;　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。; 不过是“各言其志”罢了，孔子为什么独独“与点”呢？; 提示： 在礼乐崩坏的春秋末期，曾点能对古礼作如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来是十分难得的彼得我心者，因而内心狂喜而情不自禁地喟然赞叹了。 孔子不满子路，是因为他“非礼”；赞赏曾皙是因为他懂得古礼。礼与非礼乃是儒家人生理想中的首重要问题。 ; “宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这也就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美国的，而是我们大同世界的那个理想。; 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评。文章语言简短、凝练，具体生动的表现了各人的志向和性格，显示了儒家礼乐治国的思想。;;1.与“加之以师旅”中的“以”用法和意义相同 的一项是 A．以吾一日长乎尔　　B．毋吾以也 C．则何以哉　　　　　D．因之以饥馑;3.下列句子中没有通假字的一项是 A.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 B.千乘之国，摄乎大国之间