颜真卿《述张长史笔法十二意》原文及翻译.docxVIP

PAGE 2 颜真卿《述张长史笔法十二意》 原文：余罢秩醴泉，特诣京洛，访金吾长史张公，请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止，有群众师张公求笔法，或存得者，皆曰神妙。 译文：我在醴泉罢官后，特意前往京城洛阳，拜访金吾长史张旭，请求学习笔法。长史那时候住在裴儆家里，有很多人向张旭学习讨教笔法，间或有人得到了一些感悟，都说太神妙了。 原文：仆顷在长安二年，师事张公，皆不蒙传授。人或问笔法者，皆大笑而已，即对以草书，或三纸五纸，皆乘兴而散，不复有得其言者。仆自再游于洛下相见，眷然不替。 译文：我以前在长安做官的两年里，对张旭一直以师礼相待，也没有得到真正的传授。遇到讨教笔法的人，先生都是大笑一通，然后拿草书应对，有时三张纸，有时五张纸，大家都是兴致勃勃散去，但最后都没有得到他片言只语的教诲。我再次在洛阳与先生相见，从那时起到现在，我对先生还是眷恋不止。 原文：仆因问裴儆:“足下师张史有何所得?”，曰:“但书得绢、屏、素数十轴，亦尝请论笔法，惟言倍加功学临写，书法当自悟耳”。 译文：我于是就问裴儆:“您向张长史学习有何收获？”裴儆说:“只得到了几十个绢本、条幅和尺素。我也曾向他请教笔法，他只是说要多加用功临写，书法奥妙当自然领悟”。 原文：仆自停裴家，因与裴儆从长史月余。一日前请，曰：“既承兄丈奖谕，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨，倘得闻笔法要诀，则终为师学，以冀至于能、妙，岂任感戴之诚也？”。 译文：我逗留在裴儆家里，于是得以和他一起跟随张长史学习了一个多月。有一天我前去向他请教书法，说：“承蒙前辈鼓励教导，我对书法的研习一天天更加深入了，我早晚勤奋努力，痴迷沉溺于笔墨之间。如果能够听到您对笔法奥秘的讲解，我就终身跟随您学习，希望自己最终能达到书法高妙的地步，那么我对您的感激之情怎么是区区一个感恩戴德就能表达的呢？” 原文：长史良久不言，乃左右眄视，拂然而起。仆乃从行，来至竹林院小堂，张公乃当堂踞床而坐，命仆居于小榻而曰：“笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可与言要妙也？书之求能，且攻真草。今以授之，可须思妙”。 译文：张长史好长时间不说话，斜视着左右，生气地拂袖而起。我就跟随着他，来到一片竹林掩映的院子中，走入一座规模不大的堂屋中。他就蹲坐在堂屋正中的床上，而让我坐在旁边的小榻上，就对我说“笔法玄奥微妙，不可胡乱传授。如果不是有远大志向和高尚节操的人，怎么可以向他谈论其中的要义与玄妙呢？要想真正掌握书法，可以先研究楷书和草书。现在我把秘诀传授给你，就可以静待神逸神超了，你可一定要深思其中的奥妙。” 原文：乃曰:“夫平谓横，子知之乎?”，仆思以对之曰：“尝闻长史示令，每为一平画，皆须令纵横有象，非此之谓乎?”，长史乃笑曰:“然”。 译文：张先生接着说道：“那个平叫做横，你知道它吗？”我想了一下回答道：“我曾经听长史先生讲解示范过，每写一个平画，都要让它达到无论纵横都有自然形象（俯仰有仪——崔瑗；纵横有所象——蔡邕）的境界，说的不就是这个意思吗？“长史笑着说：“是的。” 原文：“直谓纵，子知之乎?”，曰:“岂非直者从不令邪曲之谓乎?”，曰：“然”。 译文：“竖叫做纵，你知道它吗？”我回答道：“莫不是说，竖画从来要猛然发力，纵笔直下，而不是毫无节制的弯曲？”长史说：“是的。” 原文： “均谓间，子知乎?”，曰：“常蒙示以间不容光之谓乎?” 译文：“均叫做间，你知道吗？”我回答说：“承蒙您经常用间不容光（间隙处容不得细小的光线，也可以说是密不透风）的要求教导我们均匀排布笔画，说的是这个吗？“ 原文：曰:“密谓际，子知之乎?”，“岂不为筑锋下笔皆令宛成，不令其疏之意乎?”。 译文：又问：“密叫做际，你知道它吗？”我回答说：“莫不是说，下笔要力在笔画的里边。打纸而入，让那线条棱侧起伏，都有蜿蜒而成的沉密神采，而不让它单调平拖，一副疏松无力的样子？“ 原文：曰：“锋谓末，子知之乎?”，曰：“岂非末已成画，复使锋健之谓乎?”，曰：“然”。 译文：问：“锋叫做末，你知道吗？”我回答说：“莫不是说，末笔形成之后，力收之，还要让那笔锋刚健如初，而不是散乱无序？“长史说：”是的。“ 原文： “力谓骨、体，子知之乎?”，“岂非谓趯]笔，则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎?” 译文：“力又叫做骨和体，你知道这个吗？”“莫不是说，用笔要振迅有力，那点画自然就都有筋有骨，字的体势自然就雄强媚好——是这个意思吗？“ 原文：曰：“转轻谓展折，子知之乎?”，曰：“岂非钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过之谓乎?”，曰:“然”。 译文：问：“转轻叫做展折，你知道吗？“我回答道：”莫不是说，钩笔和转角的地方，要折锋，要轻轻地抬笔、搭锋，也叫做调锋、暗转，圆劲无痕，是这样吗？“长史先生说：“是的。” 原文： “次谓牵掣，子知乎?”，曰：“岂非谓为牵为掣，次意挫锋，使不怯滞，令险峻