4.3.6 社会生活与文化 (1).ppt

人 间 哪 得 几 回 闻 2、元曲 宋元时期，文人开始注重民间文化，并从中发掘创作的素材，有的还直接投身于民间文艺的创作。 天净沙·秋思 ——元 马致远 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯。 在宋、金两朝戏曲产生、发展的基础上，元朝戏剧空前发达，元杂剧和元散曲合称元曲 。 （1）元散曲 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 欣赏这两首诗，寻找两者的差异。 注重描绘庐山的壮丽景色，表现诗人热爱祖国河山的感情。 主要抒发作者游庐山的观感，在概括庐山的总印象后说出了一个道理：当局者迷，旁观者清。 唐代诗歌作品的特征——侧重抒情； 宋代诗歌作品的特征——富有哲理。 宋诗特点：富有哲理 关汉卿 杂剧源于宋金时代，元杂剧已经是一种成熟的戏曲艺术。它融合诗歌、音乐、舞蹈、表演等多种艺术形式，来演出一个完整的故事。元杂剧最杰出的代表作家是关汉卿，《窦娥冤》是他的代表作。 （2）元杂剧： 人 间 哪 得 几 回 闻 2、元曲 宋元时期，文人开始注重民间文化，并从中发掘创作的素材，有的还直接投身于民间文艺的创作。 天净沙·秋思 ——元 马致远 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯。 在宋、金两朝戏曲产生、发展的基础上，元朝戏剧空前发达，元杂剧和元散曲合称元曲 。 （1）元散曲 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。  遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。” ——辛弃疾 该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志难酬的悲愤心情。 《破阵子?醉里挑灯看剑》 图片说明：学子们在完成科举最后阶段的考试——在皇帝（坐在中间书案后，穿黄袍）驾前举行的殿试。此前他们以通过了州试和省试，实际上已经获得成为官员的权利。 宋代自太宗末年始，对文官一般不判死刑，杖责、黥刺也很罕见。 《货郎图》说明：原图为南宋李嵩所绘。图中描绘货郎（小商贩）在乡间行商的情况，货郎担上的货物品种繁多，反映出宋朝的商业活动已经伸展到农村。 一、宋元时期的社会生活 1、社会各阶层地位的提高（士、农、工、商） 士： ①士人受到社会普遍尊重和优待。 （宋）太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而拜读。其戒有三：一保全柴家子孙，二不杀士大夫，三不加农田之赋。 ——王夫之《宋论》 宋朝科举取士 两宋三百年间，共取士约11万人。初期进士每年二三十人，宋真宗景德三年（1005年），一榜取士达3000多人，创造了历史最高记录。 宋代御前殿试 士 国家用人之法，非进士及第者不得美官。 满朝朱紫贵， 尽是读书人。 ——司马光 士人地位提高的原因： 宋代采取崇文抑武的策略，士人受到社会普遍尊重。 4.3.6 社会生活与文化 (1)人 间 哪 得 几 回 闻 2、元曲 宋元时期，文人开始注重民间文化，并从中发掘创作的素材，有的还直接投身于民间文艺的创作。 天净沙·秋思 ——元 马致远 枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人在天涯。 在宋、金两朝戏曲产生、发展的基础上，元朝戏剧空前发达，元杂剧和元散曲合称元曲 。 （1）元散曲 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 欣赏这两首诗，寻找两者的差异。 注重描绘庐山的壮丽景色，表现诗人热爱祖国河山的感情。 主要抒发作者游庐山的观感，在概括庐山的总印象后说出了一个道理：当局者迷，