中华元素的特点界定.docxVIP

中华元素的特点界定 中华元素发生发展于中华大地，源自于中华传统文化，经过长时间的发展、积累、沉淀和时代的筛选，在横向上从物质层面和非物质层面等方面形成具有区别于其他文化的鲜明民族特色，蕴含深刻的中华民族文化内涵。在纵向上也是中华传统文化“优秀”和“非异质”化的选择。中华元素作为中华传统文化的宝贵财富，只有在不断地创新继承和有效传播中才能使之真正地得以传承和发展。而中华元素的可提炼抽象性的符号特质则成为现代传播语境下的重要要求，同时中华元素也只有体现积极正面的民族精神和传统文化的整体意蕴，才能算是真正代表中华文化的中华元素。在此基础上，立足传统，在必要的文化抉择中形成自己的现代化国际传播语言才是中华元素得以绵延不息的关键。因此，在现代传播语境下，中华元素应具有可提炼的符号性、民族精神的正面性、文化意蕴的整体性的三大特点。 （一）可提炼的符号性 现代“符号学”的创始人索绪尔以“能指”和“所指”的概念表达了符号学暗藏在表面物质载体元素下的深层意义。而另一位创始人皮尔斯则进一步地强调了符号学的认知性和解释性，他认为“只有被理解为符号才是符号。”而无论是索绪尔的“能指”，或是皮尔斯的“再现体”，符号都是符号载体与符号意义的连接关系。赵毅衡教授则认为“符号是被认为携带意义的感知。意义必须用符号才能表达，符号的用途是表达意义。”也就是说，没有不表达意义的符号，没有意义的也可以不用符号表达。这个概