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《拿来主义》(缩讲课)教案 第一篇：《拿来主义》精品(缩讲课)教案 《拿来主义》教案 【教学目标】 理清文章思路，体会文章主旨 学习本文先破后立的思路和比喻论证的方法 联系实际，深入理解学习本文的现实意义。 【教学重点】 学习作者正确对待文化遗产和外来文化的态度 【教学难点】 理解文章中选用精妙喻体的含义 【教学过程】 一[导 入] 由于改革开放，国门敞开，国外的大量东西涌入我国。这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的东西，我们应该有鉴别的接受。同样，在继承文化遗产的时候，和外来的东西一样，我们也应该坚持正确的原则，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 走进作者，感悟伟人 二、作者/字音（通过ppt的引导，请学生来介绍鲁迅的生平事迹以及作品） 生卒年代：1881-1936 ，终年55岁。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。现代作家。文学家，思想家，革命家。 作品：第一篇白话文小说《狂人日记》。反映国民劣根性的中篇小说《阿Q正传》。 小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。 杂文集《且介亭杂文》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《而已集》等16部。 字音： 自诩（xu ）残羹（geng）冷炙（zhi ）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（mian）：很体面，有气派。冕，古代帝王的礼帽。 脑髓（shui）：脑筋。孱头（can）：懦弱无能的人。蹩（bie）进： 三、背景 本文写于1934年，那是中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领了我国东北三省，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。一些资产阶级买办文人，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中在如何对待文化遗产和外来文化的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇文章。 ***带着对背景的理解，请同学们自由朗读，感知文本。了解作者对文化遗产和外来文化的态度。 四、文章研读： （一）读标题 （我们从题目入手，对文本进行探讨） 1、拿来主义中的“主义”是什么含义？ ——一种重大的原则或主张（板书） 2、议论文的标题有两个大类：论题型的和论点型的，本文的标题是哪一类？（论题型） 3、从标题来看，本文应该着力解决（或论述）哪几个问题？ A、 什么是拿来主义？ B、 为什么要拿来？ C、 怎么样拿来？ ***带着这三个问题，请同学们将文章浏览一遍。标段落序号，标重点词语。 （二）讨论解决第一个问题——什么是“拿来主义”？（回顾“主义”一词的含义） 提示：文章开篇没讲“拿来主义”，在中间才提到“拿来主义”。 明确：第7段给我们明确了答案：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（表明了作者的一种主张） 注意，本句中有一个词：“所以”——表明这是作者得出的结论，那么这一结论是在什么基础上得出的？（也即作者为什么提出该论点，这就引出了第二个大问题） 1 （三）讨论解决第二个问题——为什么要实行“拿来主义” 1 闭关主义 实质——明清以来奉行的闭关自守的政策 做法——自己不去，别人也不许来 后果——大门被枪炮打破（鸦片战争） 碰了一串钉子（清政府与帝国主义国家签订的一系列丧权辱国的不平等条约） 2 送去主义 实质——国民政府的卖国政策 做法——只是送出去 ①送了什么出去呢？ 一批古董 → 几张古画和新画 → 梅兰芳博士 从数量上来看是变少了，反映出一味的送去，最终会无物可送， ②而鲁迅先生却把这说成是“也可以算得显出一些进步了”，说明了什么？ 明确：反语，讽刺国民党政府在欺世惑众、媚外求荣方面的花招愈演愈烈 后果——亡国灭种，祸延子孙 作者在这里并没有非常直白将这种后果表述出来，那他是怎么说的呢？ ①“尼采就自诩他是太阳??做奖赏。” 分析：尼采自诩是太阳，实际不是，最后疯了。 中国自诩地大物博，实际不是，最后灭亡 运用类比手法，讽刺盲目自大者，告诫人们一味“送去”，只能沦为乞丐。即使自己这一辈沦落不到，子孙后代呢？——讨一些残羹冷炙作奖赏。 3 送来主义 在提出这一主义的时候，作者用了四个意思较接近的词语，我们有必要辨析一下 送去：指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出卖领土主权等罪恶行径。 抛来：把无用的东西抛掉或送人，一般没有恶意。 抛给：指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等的阴谋罪行。（“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的） 送来：自欺欺人的说法，批判国民党政府奴性十足的嘴脸 实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策 做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西 后