马工程教育哲学课件第一章教育哲学的历史发展.pptx

第一章 教育哲学的历史发展;本单元教学目标;第一节 中国教育哲学的历史发展;一、中国传统教育哲学思想;中国传统儒家对于教育的论述有极为广阔的视野，涉及宇宙论、人 性论、政治哲学及人生哲学等，构造了非常丰富的教育价值世界。 其中，除了有关天人感通的论述具有明显的神秘主义色彩外，其他 的论述都有比较丰富的经验基础，反映了传统儒家的人生和社会价 值理想，在今天也有进一步批判借鉴和创新转化的价值。;（二）中国传统道家的教育哲学思想; 中国传统道家教育哲学思想在中国乃至世界教育哲学史上都独树 一帜。 它提出的“教以为道”“归根复命”“见素抱朴”等主张具有很 高的思想价值，启迪人们从另外一个角度来思考和解决社会和人 生问题。 由于道家哲学本身的侧重点在于对“道”及其社会和人生意义的 论述，对于文化、知识、教育等的价值则有所忽视，带有比较明 显的自然主义、反智主义和消极教育的倾向，需要加以批判性分 析。;课堂讨论：;（三）中国传统佛家的教育哲学思想;中国传统佛家教育哲学思想的要义;二、20世纪以来中国教育哲学的发展;1949年之前出版的一些教育哲学作品;吴俊升的《教育哲学大纲》;张栗原：教育哲学中国化问题; 这一时期的教育哲学又可以分为两段：一段是1949年到1978年， 这三十年是教育哲学学科建设的停滞时期；另一段是1978年至 1999年，这一段可以看成是教育哲学学科的恢复和发展时期。;（二）中华人民共和国成立至20世纪末的中国教育 哲学;2.20世纪80年代至20世纪末我国教育哲学学科的重 建与发展; 在学会组织的领导下，教育哲学学者定期开展学术研讨，交流教 学经验。迄今为止已经召开19届学术年会。 越来越多的教育学者投入教育哲学领域的研究，他们通过发表论 文、译介西方同行的著作、撰写专著等方式，推动教育哲学研究 不断地往前发展。 20世纪末，我国教育哲学作为一个独立的知识领域，已经为教育 学界、哲学界和教育界所广泛认同。;（三）21世纪以来我国教育哲学的新发展;√教育哲学的境内外交流活动日趋活跃，国际教育哲学交流也不断 扩展。 √教育哲学的研究逐步深入，在教育哲学学科建设的基本问题领域、 教育认识论、教育价值论、教育伦理学、教育美学以及古典教育 哲学研究、现象学教育学研究、过程教育哲学研究等方面都取得 了新的进展，为中国教育学术繁荣和教育改革创新做出了新的贡 献。 √教育哲学教学和研究队伍逐步形成，专业化、国际化水平不断提 升。;第二节 西方教育哲学的历史发展;西方哲学家的教育论述; 赫尔巴特以实践哲学（伦理学）为基础，构建了系统的哲学教育 学体系，提出了“教育性教学”这一重要的教育理念，对后世影 响很大。 黑格尔（1770—1831）、罗素（1872—1970）、怀特海（1861— 1947）、尼采（1844—1900）、狄尔泰（1833—1911）、杜威等 人都有专门的教育论述。 这些论述从不同的哲学视角阐明了各自对于教育价值、目的、方 法、途径等的独特认识，构成了西方教育哲学多样而丰厚的思想 传统。;二、20世纪西方的主要教育哲学流派;实用主义反对作为哲学分支领域的形而上学。 实用主义强调科学的方法，推崇培根的归纳法。 实用主义的科学方法是经验的。经验包括我们所做、所想、所感 的一切，是有机体与客体之间的一种相互影响。杜威称其为“交 互行动”。 在持续的经验改造过程中，主观与客观、理论与实践、工具与目 的二元论得到消解，问题得到解决，智慧赖以建构。;2. 实用主义在教育中的应用;（二）存在主义教育哲学;存在主义的一些哲学主张; 技术的发展逐渐侵入私人生活领域，科学的介入也把人类经验数 量化，这引起了人的精神上的焦虑。 对于个人和他人的关系，存在主义者各有不同的见解。萨特说， 他人即地狱。而马塞尔则认为，要了解我，要从他人开始；了解 自己不是反省，而是由他人之眼带来反省。雅斯贝尔斯认为，承 认他人的存在，才会引起爱和相互参与。爱与参与是获得自由人 格的真正途径。;2. 存在主义在教育中的应用; 存在主义者认为，学生具有绝对的自由，因此在教学中，要让学 生学会选择并且学会承担后果。在存在主义者看来，不经过个人 选择的价值是没有价值的。 师生关系方面，布伯区分了“我—它”“我—你”两类关系。 “我—你”的关系是主体与主体之间的关系，是师生关系的原型。 存在主义哲学关注人的存在及其困境问题，在西方哲学史上独树 一帜。存在主义者关于教育目的、课程、师生关系等方面的主张 有其独到与合理的一面。但是存在主义的一些极端观点很容易误 导青年，需要进行深刻的价值批判。;（三）分析教育哲学;分析哲学的一些观点;2. 分析教育哲学的立场与主张; 分析教育哲学家擅长澄清教育中的术语、观念，但却没有给出教 育到底要怎么样的建设