中国历史文化 01 中国历史文化总论.pptxVIP

第一章 中国历史文化总论学习目的中国历史文化,就是中国历史发展进程中所产生的文化。它包括三个层次的含义:第一,它是在中国这块古老的土地和古老的国度中所产生的文化;第二,它是文化的历史,是已往的历史文化;第三,在历史的长河中,它是仍在发展演变的文化。中国历史文化,是中国历史的重要组成部分,是中华民族已往的精神文明、物质文明的表现形式,是今日中国文化的源头。要全面地理解中国历史,要深刻地认识中华民族,要清醒地把握中国的未来,就要了解中国的历史文化。通过本章的学习,理解中国历史文化产生的基础,认识其基本特征,明确对中国历史文化的正确态度。主要内容古代中国的自然环境与社会状况是中国古代文化产生的基础文化的含义中国古代历史文化的基本特征对中国历史文化的批判与弘扬第一节中国与中国古代社会一、自然的中国 在世界的东方,有一块被喜马拉雅山—天山—阿尔泰山和大海环抱的古老而辽阔的土地。世世代代生活在这个大封闭圈里的古人,以为这里是居天之中的神州,因而称之为“中国”。 在中国这个大封闭圈中,幅员广阔,大约有1000万平方千米的土地;地形复杂,西南为世界屋脊的青藏高原,由西及北为绵亘的戈壁沙漠,由东而南濒临海洋;腹地群山纵横,河流交错,黄河、长江、珠江、辽河、松花江、黑龙江等众多河流滋润着错落相连的高原和平原;气候多样,大部分属于北温带,南经亚热带直至 热带,北至寒带。中国古代的各个民族就生活在这样一个丰富多彩的自然环境中,共同创造了中国的历史,形成了独具特色的中华民族文化。（一）农业为主体的多元经济结构社会（三）多民族同居共处的大一统社会（二）以血缘团体为社会细胞的宗法制社会（四）君权、父权、夫权至上的专制主义社会二、中国古代社会的特点(一)农业为主体的多元经济结构社会在远古和上古时代,古人类主要是依赖自然条件而生存的,选择什么样的生产方式更多取决于其所处的自然环境。中国的地理环境、气候条件最适于农耕,因此,中国古代的先民们大多数以农耕为主。今甘肃、青海、西藏以东的广大地区,雨量充沛,气候温暖或炎热,成为著名的农耕地区。以秦岭、淮河为界,其北 形成以麦、粟、稷等为主要作物的旱地农业区,其南部则是以水稻为主要农作物的水田农业区。而西部和今长城以外的北部地区,多为戈壁、沙漠,间杂草原,气候偏冷,雨量比较少,自古即为射猎畜牧区。居住在这里的先民们先以射猎继而以游牧为生,是为牧猎经济,其人数要少于农耕之民。从考古发掘的资料看,在距今一万年左右的新石器时代初期就已经开始有了分野。 黄河流域和长江流域是原始锄耕农业发展最早的地区。在距今七千至五千年的仰韶文化和距今七千至六千年的河姆渡文化等遗址中,都出土有大量的石刀、石斧、石镰、石铲、石耜、骨耜等农耕器具和石磨盘、磨棒等谷物加工器具,更发现许多粟、稷、稻等谷物的籽粒以及蔬菜籽等。在距今五千至四千年的时候,中国的历史由母系氏族公社进入父系氏族公社时代,在考古学上为新石器时代的晚期,原始的锄耕农业进入更加繁荣的阶段。中华民族始祖之一的炎帝,就以善于组织农业生产而著称于世,因此被称为“神农氏”。农业经济的发展,促进了饲养业的发展。后世的所谓“六畜”,即猪、狗、牛、羊、马、鸡,这一时期已经俱全。同时,西部、北部各民族的游牧、射猎经济也有所发展。这样,以农业经济为主体的多种经济结构的雏形形成了,它奠定了中国古代社会经济结构的类型基础和发展方向。进入阶级社会以后,从夏至清的历代王朝,皆以农业为国本,以重农为国策。这样的经济基础深深地影响和制约着中国古代各种文化的产生与发展。(二)以血缘团体为社会细胞的宗法制社会在原始社会的原始群时代,先民们还没有形成稳定的血缘团体。在距今十万年至一万年前后,中国历史进入母系氏族公社时期,即出现了以女性为主导的、世系以母系计的血缘团体,后世称之为母系氏族。氏族是一个以血缘关系为纽带的社会团体,它既是生活单位,也是生产单位。距今五千年前后,母系氏族公社转变为父系氏族公社,男性成为氏族的主导力量。国家形成以后,由于生产的需要、战争的需要,作为血缘团体的氏族,不但没有消亡,反而得到了加强。古代的中国就是拖着长长的血缘纽带进入阶级社会的。在夏、商、周三代,血缘团体的宗族是集生活、生产、行政、军事于一体的社会集团。周代组织各级政权的分封制和体现政治关系、人际关系的礼制,就是以宗法制为基础的。这种血缘团体,经汉、唐至明、清,几经改造,一直保留着。中国古代许许多多的文化事象无不打着宗法制的印记。(三)多民族同居共处的大一统社会中国自古以来就是一个多民族同居共处的大一统社会。虽然也曾屡有民族间的斗争、政权上的分立,但正所谓“分久必合”,民族同居融合、国家统一始终是主流。在中国历史上,曾经有过五次大规模的民族融合。中国古代社会,从家至国,都是以分裂为耻,以统合为荣。中华民族是重统一的民族,中国社会是重和合的