虚构的小说为什么值得一读再读：六上语文第四单元任务群教学设计.docxVIP

虚构的小说为什么值得一读再读：六上语文第四单元任务群教学设计 单元整体教学解读 这是一个典型的小说文体单元，课文是三篇小小说，快乐读书吧的整本书阅读涉及中篇（《小英雄雨来》）、长篇（《童年》）和日记体小说（《爱的教育》）。 在众多文学体裁中，小说在现代文学中占有很高的地位，大多数诺贝尔文学奖获得者都是以小说创作为主的作家，110多部获奖作品中，大多是小说作品（有34部是诗集）。相对于诗歌，小说为什么在现当代文学生活和社会生活中的地位越来越重要呢？ 一般将文学作品分成四类：诗歌、散文、小说、戏剧。 从历史角度看，诗歌一直属于高雅的文学形式，为文人贵族所青睐，与平民的距离比较遥远；古代戏剧，在西方，是为贵族服务的；在中国，属于不入流的文学形式；散文的读写对文学修养的要求也很高。唯有小说，是属于平民的、大众的。 从社会发展角度看，西方现代小说兴起于18世纪的英国，当时工商业的发展，使得壮大起来的中产阶级有了这方面的需求——一种通俗的文学形式来反映他们的观念和要求。 的确，小说突破了诗歌的各种规范，突破了戏剧需要舞台来展示的局限，也比散文拥有了更自由广大的叙事空间，阅读门槛相对较低，尤其是小说是最能反映社会面貌、生活万象的文学形式，所以，随着社会经济的发展，小说的地位越来越高也就理所当然了。 现代小说在中国的发展，起步于五四时期，这与社会发展也是息息相关的。 “小说”一词，在中国文选中出现非常早，鲁迅在《中国小说史略》中指出，“小说”最早出现在《庄子·外物》中：“饰小说以干县令”，意思是修饰浅薄的言词以攀求崇高的美名。这里的“小说”，与指称文体形式的“小说”，不是一回事。东汉哲学家、经学家桓谭在《新论》中言：“小说家合残丛小语，进取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。”这里的“小说”，大略是指寓言一类的“短书”，也不是我们现在所理解的文体形式之小说。《汉书·艺文志》中说：“小说家者流，盖出于稗官。”这里的“小说”，指的是稗官到民间采集的一般小民所说的小话。根据鲁迅的观点，若推求中国小说的源流和发展，大抵可以从神话传说算起，接着是六朝时之“志怪与志人”，接着是唐朝的“传奇”，接着是宋朝的“说话”，再接着是明小说，然后是清小说，直至走到了五四时期，有了现代小说。 鲁迅先生讨论小说的起源，这段话很有意思和价值： 我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的。诗歌起于劳动和宗教。其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其威灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的起源。至于小说，我以为倒是起于休息的。人在劳动时，既用歌吟以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正就是小说的起源。——所以诗歌是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。 这段话，也揭示了为什么现当代小说比诗歌更有“市场”和影响力的一个重要原因。 当然，现当代小说的魅力，除了“门槛低”，更重要的还在于它的艺术价值上——“小说大多是虚构的，却又有生活的影子”。的确，人们阅读小说，就像“行路时带着一面镜子”。小说对现实生活的艺术反映，往往会让人不知不觉地“对号入座”——这大概也是为什么有些影射社会现实问题的优秀小说会在某些国家被禁的缘故。 好的小说，无论是短篇还是长篇，都能经受住历史的考验和读者的检验，从而获得经典的地位，比如鲁迅的《阿Q正传》、沈从文的《边城》、列夫·托尔斯泰的《复活》、奥威尔的《一九八四》等等。 小说大多是虚构的，那些好小说不仅吸引人一读再读，更值得一读再读。 对好小说来说，“虚构”二字，重点是在“构”字上。“构”，繁体字作“構”，本义是将木材交叉架起来盖屋子。用木材盖屋子，如何架，才能既盖得美观，又盖得稳固，是需要知识和经验基础，再加上智慧的。故事无论虚实，“构”字上的功夫不够，就没办法将故事写成一部优秀的小说。 怎样的小说才算“好”，是有一些普遍性标准可以衡量的。主题具有现实意义自不必说，还要塑造典型的人物形象，要有引人入胜的情节，要有流畅的、具有表现力的语言，要有启迪性。其中，人物形象的塑造是小说的首要任务，是小说作品的核心元素，情节、语言、启迪性等，都服务于人物形象的塑造，并通过人物形象显现出各自的价值来。 选编进教材，为学生母语学习和语文核心素养发展服务的小说，应该是好小说，是经典或者可能会成为经典。 那我们就先来一篇篇解读、鉴赏单元的三篇小说吧。 谈歌的《桥》，是一篇表达特色鲜明的微型小说。我们撇开有争议的话题，主要从小说文体鉴赏的主要角度来讨论，即主要从人物形象的塑造、情节的安排、环境的描写、语言的特点等角度来解读。 不得不承认，这篇500多字