读诗经木瓜有感.docVIP

读诗经木瓜有感 《诗经;木瓜》出自《诗经;国风;卫风》，是经过赠答表达深邃情谊的诗作，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现在传诵最广的《诗经》名篇之一。下面给大家整理了读诗经木瓜有感相关资料，希望能够帮到大家! “投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也.永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也.永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报 也.永以为好也。”马虎是说，姑娘送我香木瓜，我用佩玉报答她。不 是不过为报答，表示永远都爱她。姑娘送我大木桃，我用美石来回报。不是不过为报答，表示和她长相好。姑娘送我大木李，我用宝石作回礼。不是不过为还礼，表示和她好终究。这首诗是写男女青年互赠礼物的情歌。全诗三章，每章四句，每章只换两个词，其他词语完好相同。每章的开头两句是写男女互赠礼物，三、四句写永远相爱的信心。全诗以“我”(男子)的口吻写出。 朱熹解为“言有人赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足报也。但欲长以为之好而不忘也。疑亦男女相赠答之辞”。有对于“美桓公也”之类的牵强附会，这讲解已经进步好多，但笔者还是只能赞成最后;句，而不能够赞成所谓的以“重宝”报“微物”。 “报之以琼琚”的“报”，是回应，“匪报也”的“报”，是回报，诗人说得很清楚，即便以琼琚回应木瓜，亦不是为了回报，而是“永 1 以为好也”。小伙子说，我把佩玉送给你，其实不是对木瓜、木桃、木李的回赠，而是表示永远爱你!这样的表白，几乎就是海枯石烂。 木瓜抑或琼琚，都但是是这悠长情谊的载体，并无太多差异，当 然说不上什么“报”或“不报”的话。朱熹所言以“重宝”报“微物”， 眼里只有木瓜与琼琚的身价，难免把那份情谊看得太轻。注意，这里讲的是几千年前东方女性的爱情故事，不要忘记她们的矜持、隆重。她诚然对爱情有强烈追求，但不能够狂放;她诚然英勇、无拘束，但决不能够像今人那样喊出“我爱你呀”“爱死你了”之类的话语。她不过向小伙子投出一个瓜、一个桃、一个李(这些都是她的身边之物)，赤热的感情用了委宛的方式来表答，这更吻合古代女子用象征物寄寓情谊的特色，如“抛绣球”“赠手帕”等。再看小伙子赠佩玉的行为，看来他对姑娘是早有情谊，早有准备的，这佩玉是永远珍藏之物，常常也是定情之物。小伙子怕姑娘误会，明确表白这不是为回报你赠的瓜、桃、李，而是永远爱你，亦足见小伙子的挚着诚意。 我这里倒也不能够说朱熹俗气，《诗经;大雅;抑》中表达诸种美德，其中一项即是“投我以桃，报之以李”(别人将桃子向我投赠，我就用李子向他回报)。权衡得特别清楚，也是人际交往中基本的法规。比这个再高级一点的，是“滴水之恩，涌泉相报”、“你敬我一尺，我敬你一丈”，回报严重要于当初的所得。这不能够说很不划算，多出来的那一部分，是为知恩图报的美德埋单。 能做到以上两种，即可称为君子了，但在我看来，那种交往太紧张，收到对方的好意，来不及感怀，就要想到回报，内中有口不能够言 2 的设防。回报，不不过一种美德，亦是一个简洁的手势，要把对方方才发出的情谊，在一来一往间，结束掉。 而《木瓜》里说得多好：匪报也，永以为好，是一种绵绵无期的念想，是;种又天真又废弛的希望，看上去很简单，在人间却很珍稀，不是由于吝啬，而是由于紧张，我们总是不简单相信对方的感情，又担忧自己内在感情被对方赚了去，物质损失还在其次，我们更加不愿意的，是被对方偷笑为一个孱头。 曾听人说过一个段子，京城有;大款，闲来无聊，喜欢在美女身上花俩钱，瞎混;阵子了事，不想那次，他碰上的那美女比较有脑子，拿到钱没有马上跑去血拼，而是向高人请教去了。高人说，穷不了你，也富不了你，你不如拿它去做件大事，美女遵照了高人的指点，买了 个礼物回馈送大款。大款万花丛中过，就没有碰到过这样的，大动人之下，将美女升级为正式的太太。若他知道，这本来就是个“木瓜换琼琚”的案例，背后有策划大师支招，会不会悔断肝肠?即是我这局外人听了，也由不得悚然心惊。 人心似海，总有些想以四两“拨”千斤的主儿，利用那份信息不对称，长此过去，人人都变得警备，从身体到内心，都跟别人保持距离，这种距离感是这样深刻，连真爱都没法使之消弭。 有人说，和你一起饮茶的人，常常是朋友，和你一块喝酒的人， 则可能是仇家。和人对饮，你会注意不要比对方喝得更深;给朋友回信，你会注意不要写得比来信更长;爱着的时候，你会注意不要比对方爱得更多。你谨言慎行，步步为营，惟恐让感情和智商一道受辱。 3 拿琼琚回应木瓜实在是冒险，你更能接受的，是张衡《四愁诗》里的交换：“佳丽赠我金错刀，何以报之英琼瑶。佳丽赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。” 诚然我不知道金错刀和英琼瑶价值几何，但是听上去华丽堂皇的，最少比木瓜换琼琚靠谱，就算有朝一日一拍两散，也基本上出入平衡，不用思疑自己在物质和感情上都吃了亏。 说起来比较圆满，但是，第一“佳丽”也不是傻子，不会无缘无故先送你;个金