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《素书》全文 《素书》全文 《《素素书书》》全全文文 《原始章》 《原始章》 《《原原始始章章》》 夫道,德,仁,义,礼，五者一 体也。 道者，人之所蹈，使万物不 知其所由。德者，人之所得， 使万物各得其所欲。仁者， 人之所亲，有慈惠恻隐之 心，以遂其生成。义者，人 之所宜，赏善罚恶，以立功 立事。礼者，人之所履，夜 夙兴寐(sù xīng yè mèi)， 以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一 焉。 贤人君子，明于盛衰之道， 通乎成败之数,审乎治乱之 势，达乎去就之理。 故潜居抱道以待其时。若时 至而行，则能极人臣之位； 得机而动，则能成绝代之 功。如其不遇，没身而已。 是以其道足高，而名重于后 代。 《正德章》 《正德章》 《《正正德德章章》》 德足以怀远，信足以一异， 义足以得众，才足以鉴古， 明足以照下，此人之俊也。 行足以为仪表，智足以决嫌 疑，信可以使守约，廉可以 使分财，此人之豪也。 守职而不废，处义而不回， 见嫌而不苟免，见利而不苟 得，此人之杰也。 《求人之志章》 《求人之志章》 《《求求人人之之志志章章》》 绝嗜禁欲，所以除累；抑非 损恶，所以让过；贬酒阙 (jué)色，所以无污；避嫌远 疑，所以不误；博学切问， 所以广知；高行微言，所以 修身；恭俭谦约，所以自守； 深计远虑，所以不穷；亲仁 友直，所以扶颠(diān)；近 恕笃行，所以接人；任材使 能，所以济物；瘅dàn 恶 斥谗，所以止乱；推古验今， 所以不惑；先揆后度，所以 应卒cù。设变致权，所以 解结；括囊(náng)顺会，所 以无咎；橛(jué)橛梗梗，所 以立功;孜孜淑淑，所以保 终。 《本德宗道章》 《本德宗道章》 《《本本德德宗宗道道章章》》 夫志心笃行之术，长莫长于 博谋，安莫安于忍辱；先莫 先于修德，乐莫乐于好善； 神莫神于至诚，明莫明于体 物；吉莫吉于知足，苦莫苦 于多愿；悲莫悲于精散，病 莫病于无常；短莫短于苟 得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤 于自恃，危莫危于任疑，败 莫败于多私。 《遵义章》 《遵义章》 《《遵遵义义章章》》 以明示下者暗，有过不知者 蔽，迷而不返者惑，以言取 怨者祸，令与心乖者废，后 令缪(miù)前者毁。怒而无 威者犯，好众辱人者殃；戮 (lù)辱所任者危，慢其所敬 者凶。 貌合心离者孤，亲谗远忠者 亡。 近色远贤者惛(hūn)，女谒 yè公行者乱，私人以官者 浮，凌下取胜者侵，名不胜 实者耗。 略己而责人者不治，自厚 而薄人者弃废，以过弃功者 损，群下外异者沦，既用不 任者疏，行赏吝色者沮，多 许少与者怨，既迎而拒者 乖。 薄施厚望者不报，贵而忘贱 者不久，念旧恶而弃新功者 凶。用人不得天者殆(dài)， 强用人者不畜，为人择官者 乱，失其所强者弱。决策于 不仁者险，阴计外泄者败， 厚敛薄施者凋。战士贫游士 富者衰。货赂公行者昧。 闻善忽略，记过不忘者暴。 所任不可信，所信不可任者 浊。牧人以德者集，绳 (shéng)人以刑者散。小功 不赏，则大功不立；小怨不 赦，则大怨必生。赏不服人， 罚不甘心者叛。赏及无功， 罚及无罪者酷。听谗而美， 闻谏而仇者亡。能有其有者 安，贪人之有者残。 《安礼章》 《安礼章》 《《安安礼礼章章》》 怨在不舍小过，患在不预定 谋；福在积善，祸在积恶； 饥在贱农，寒在惰织；安在 得人，危在失上；富在迎来， 贫在弃时。 上无常操，下多疑心；轻上 生罪，侮下无亲；近臣不重， 远臣轻之； 自疑不信人，自信不疑人； 枉士无正友，曲上无直下； 危国无贤人，乱政无善人。 爱人深者求贤急，乐得贤者 养人厚；国将霸者士皆归， 邦将亡者贤先避；地薄者大 物不产，水浅者大鱼不游； 树秃者大禽不栖，林疏者大 兽不居； 山峭者崩，泽满者溢。弃玉 抱石者盲，羊质虎皮者辱； 衣不举领者倒，走不视地者 颠；柱弱者屋坏，辅弱者国 倾；足寒伤心，民怨伤国； 山将崩者，下先 huī；国 隳 将衰者，民先弊；根枯枝朽， 人困国残；与覆车同轨者 倾，与亡国同事者灭；见已 往，慎将来；恶其迹者，预 避之。 畏危者安，畏亡者存。夫人 之所行，有道则吉，无道则 凶。 吉者，百福所归；凶者，百 祸所攻；非其神圣，自然所 钟。