无律则一元论与随附性论题——戴维森论心物关系.docxVIP

无律则一元论与随附性论题——戴维森论心物关系 戴维森论心物关系 思考一个“自然的”世界的另一种观点，即发现一种客观的“心物关系”，我们必须重新考虑传统的“形而上学”，以及它如何和我们对“自然”的看法相关。这种思考也催生了一种新的观点：古典形而上学家艾萨克·戴维森（1724-1804年）所提出的“心物关系”观念。 戴维森也被称为“英国议员”，他影响了形而上学的发展，尤其是谈论心物关系的方法。他认为，宇宙中的物质世界与精神世界是有关联的，在其中，隐式暗示的概念是“未来的一切都在一种精神的形式中存在，其物质的实现只是时间问题”。因此，戴维森的观点是，宇宙中所有现象都是由一个统一的精神来解释的，也就是说，精神是宇宙中唯一存在的原因，物质只不过是精神的姿态或外表。因此，他把封建道德理论应用到客观现实中，把物质解释成一种抽象的“原则”。可以说，戴维森提出的论点是一种“一元论”，即宇宙背后必定有一种“万物皆有此原则”的存在。 此外，根据戴维森的观点，客观世界的一个重要的满足就是“随附性”，其释义是“宇宙中的每个个体都和另一个个体有一定的心物联系”。即每个个体都和其他个体具有紧密的物理、化学和心理联系。古典形而上学，特别是戴维森的理论，主张人与物互动在宇宙中，每个个体都受到其他个体的影响。这种观点传播到日常生活中，提醒我们要为自己的行为负责，因为我们的行动会影响到整