设计概论-中国设计源流3.pptxVIP

; 商周陵墓，地下以木椁室为主，其东、南、西、北向有斜坡道由地面通至椁室，称“羡道”，天子级用四出“羡道”，诸侯只可用两出“羡道”(南北两向)。 战国时期中山王墓中出土的《兆域图》，告诉人们当时的建筑是先绘制出设计图才施工的。;隋唐时期以后，中国古代木结构建筑才留存了实例，山西的南禅寺大殿和佛光寺大殿显露了唐代木结构殿堂的真面目。 ;隋代留下的建筑物有著名的河北赵县安济桥，它是世界上最早出现的敞肩拱桥(或称空腹拱桥)。; 保留到今天的最著名的石拱桥有河北赵县的安济桥。安济桥，即赵州桥，建于1300多年前的隋朝，是一座敞肩式单孔圆弧石拱桥，比欧洲19世纪兴建的同类拱桥早了1200多年。在世界桥梁史上占有重要地位，更展示了我国古代能工巧匠的惊人智慧。 ;北宋末曾致力于总结前代建筑经验，木架建筑采用了古典的模数制。宋代《营造法式》这是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人是李诫。北宋在政府颁布的建筑规范——《营造法式》书中确定了材份制和各种标准规范，还对建筑的设计、规范、工程技术和生产管理都有系统的论述，是我国和世界建筑史上的珍贵文献。 ;明代建成的天坛是我国封建社会末期建筑设计的优秀实例，它在烘托最高封建统治者祭天时的神圣、崇高气氛方面，达到了非常成功的地步。北京故宫的布局也是明代建成的，清代重修，它的严格对称的布置，层层门阙殿宇和庭院空间相联的结构组成庞大建筑群，把封建“君权”抬高到无以复加的地步，这种极端严肃的布置是中国封建社会末期君主专制制度的典型产物。 ;; 圜丘是祭天之所，是一切祭祀中最高一级，古制，郊天须露天而祭，坛而不屋。;天坛内的祈年殿是以天数建造的。底层大殿的周长为30丈，表示天时，即一个月30天；中间有四根柱子，表示一年四季，中层有十二根柱子，表示一年12个月；外面有檐柱12根，表示一天12个时辰。中层柱子加起来24，表示一年24节气。一二层柱子相加有28根柱子，表示天上28星宿。 ;2.中国古代建筑木构架结构： 叠梁式 在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上再置梁，梁的两端并承檩；如是层叠而上，在最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊檩，这种结构在我国应用很广。;穿斗式 又称为立贴式。这是由柱距较密柱径较细的落地柱与短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐，这种结构在我国南方使用很普遍。 ;衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。例如华表、牌坊、照壁、铜狮等。;3、封建宗法礼制的设计; 天安门前的广场，迎面矗立着高大的天安门城楼，对比效果很强烈。形成第一个强烈感人的高潮。 端门和午门之间，在狭长的庭院两侧有低而矮的廊庑（朝房），呈现一个纵深而封闭的空间，使纵长而平缓的轮廊衬托中央体形巨大和具有复杂屋顶的午门，雄伟的午门，有肃杀压抑的气氛，获得了很好的对比效果，构成第二个高潮。 太和殿前的庭院广场，平面方形，面积2.5公顷，是宫城内最大的广场，有力地衬托太和殿是整个宫殿的主脑。顿觉宏伟庄严，正前方是巍峨崇高，凌驾一切的太和殿，形成第三个高潮。大片黄色琉璃屋顶和红墙红柱以及规格化的彩画等给全部建筑披上了金碧的色彩，获得了丰富而统一的艺术效果。;4、中轴线的对称布局 中国古代建筑组群的布局组合形式均根据中轴线发展。甚至城市规划也依此原则，以全城气势最宏伟、规模最巨大的建筑组群作为全城中轴线上的主体。大规模建筑组群平面布局更加注重中轴线的建立，世界各国，唯独我国对此最强调，成就也最突出。 ;5、庭院式的组群布局 北京四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。;在中轴线上开二门，通常做成华丽的垂花门，二门以内为第二进院，即主要的院子，坐北朝南的北房为正房，是全宅中最高大、质量最好的，供家长起居、会客和举行仪礼之用。正房一般为三开间，两侧各有一或二间较为低小的耳房，通常作卧室用。正房前左右对峙的东西厢房，通常供晚辈居住或作饭厅、书房用。从垂花门到各房有廊互相连通。从东耳房夹道进后院——第三进院，这排房称后罩房，供老年妇女居住和存放东西用。;;中国封建社会的等级制度，从尺度表现等级形体上说，主要是屋顶型式。;7、色彩的运用 中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。 中国建筑很早就采用在木才上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件，达到实用、坚固与美观相结合，以后又用丹红装饰柱子、梁架或在梁、枋等处绘制彩画。故宫很善于运用鲜明色彩的对比与调和。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分。一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色建筑彩画，这