设计概论-中国设计源流4.pptxVIP

; 汉代的织绣工艺，在继承战国传统的基础上，有着飞跃的发展。湖南长沙马王堆发掘了一号汉墓，出土了大量的完整的丝织品，达一百多件。品种很丰富。马王堆一号汉墓曾出土一件素纱禅衣，衣长128厘米，通袖长190厘米，只重49克，不到一两重，极为精巧。;;云气纹。它以线条的舒卷起伏为表现形式，在汉代工艺中是一种主要的装饰纹样。; 汉代薰炉，又和宗教意义联系起来，烧香料用，通称博山炉。盖高而尖，雕镂成山形，象征仙山“博山”。炉体呈豆形。博山炉盖上的山峦群峰，穿插在云气之间。山间有孔，当香料在炉中燃烧时，烟气可从镂孔冒出。秦汉时期，都相信海上有仙山的这类神话，炉座成盘形，用以盛水，以助蒸香气。烟雾飘渺，如同仙境。; 战国漆器的成型，除了传统久远的雕木为胎外，开始采用夹贮等成型技术。夹贮，是用麻布和漆灰在一定形状的内胎上涂粘成型，成型后掏去内胎。这种成型技术可以制作较为复杂的形体，而且可减轻重量，后世的“脱胎漆”就是利用这个原理。;漆双凤鼓，造形优美，极富装饰性。以双凤首悬一圆鼓，用双凤作为鼓架，鼓座为两兽。;汉代漆器多子盒的设计，亦即多件盒，它从实用出发，在一个大的圆盒中，容纳多种不同形式的小盒，既节省位置，又美观协调。体现了卓越的设计思想。富于装饰性。由于设计的巧妙，在使用上充分利用了盒体容积的有效空间，盒内耳杯叠放严密稳当，同时又装饰华丽。考虚到使用的方便，放置的容积的多样统一，往往有九子、十一子之多。;明代《髹饰录》是中国现存唯一漆工艺专著，书中详细介绍了各种漆器的制作和装饰方法。髹饰技法丰富，使之成为中国最早的一本关于制漆技法的详细记录。;;秦汉陶塑首推秦始皇陵兵马俑。秦始皇兵马俑是人类古代设计艺术的伟大奇观，它那超越人们感觉的庞大规模，令人为之惊叹。造型生动的兵马俑是中国古代制陶工艺史上的壮举。; 汉代陶俑，是以表现人和人的社会生活为主要内容的古典写实艺术。汉俑造型简练，不求结构准确而格外注重“神似”和动势。 ; 汉代陶俑，是以表现人和人的社会生活为主要内容的古典写实艺术。汉俑造型简练，不求结构准确而格外注重“神似”和动势。 ;四神纹：也称四灵纹，即青龙、白虎、朱雀、玄武。汉代瓦当以四灵纹最为出色，可称汉图像瓦当的代表之作。四神首先是表现了古代人的地理观念，以青龙指东方，朱雀指南方，白虎指西方，玄武指北方，另有主中央的黄龙，但一般不同时出现。其次是构成自然界的五种物质，青龙为木，朱雀为火，白虎为金，玄武为水，中央为土，这就是五行观念，同时与之相配的五种颜色为青、朱（红）、玄（黑）、黄。第三是指季节，青龙为春，朱雀为夏，白虎为秋，玄武为冬。;; 秦代主要的交通工具就是马车。我们还可以从秦朝留下的兵马俑中，看到当时的战车、辇车等实物，看到与真人真物几乎等高的人物与马匹形象。;1978年发掘的湖北随县曾侯乙墓中出土极为精巧的“铜鹿角立鹤”，这些为我国考古、史学、艺术等领域的研究提供了十分珍贵的实物资料。;“长信宫灯”是汉代铜灯，河北满城出土的著名的长信宫灯，1968年河北满城刘胜墓中出土。一优美的仕女塑象，左手托灯，右手提灯罩，以手袖为虹管，处理得十分自然。灯罩可以转动开合，以便调节灯光亮度和角度。宫女右臂中空，可以导入灯烟，使室内空气洁净。灯体成圆形，有两块瓦状的罩板，可以任意调节光照的方向。 又例如卧羊灯，整个灯为羊形，羊背为活动的盖，翻开即为灯盘，可平置在羊头上。;“铜奔马”，曾被称为“马踏飞燕”， 1969年甘肃武威雷台东汉墓出土。高34．5厘米，长45厘米。奔马昂首嘶鸣，三足腾起，一足踏飞鸟身上，飞鸟作回首惊视状，衬托出骏马一往无前的矫健身姿和风驰电掣的奔腾气势。作品凝聚了中国古代艺术家的丰富想象，并体现了杰出的制作工艺，反映了当时对力学的理解与掌握水平，堪称祖国文化艺术的瑰宝。;中国传统器物有深厚神秘的东方风采，丰富神奇的质感肌理，诗情画意的优雅意境，以及细部的精致处理，使得中国器物耐人寻味，美不胜收。 中国传统器物艺术是通过形态语言传达和表现出一定的气氛、趣味、境界、格调，以此来满足人们的审美需求。“意境”作为中国传统艺术的突出特征，显示在器物设计活动中。;; 汉代薰炉，又和宗教意义联系起来，烧香料用，通称博山炉。盖高而尖，雕镂成山形，象征仙山“博山”。炉体呈豆形。博山炉盖上的山峦群峰，穿插在云气之间。山间有孔，当香料在炉中燃烧时，烟气可从镂孔冒出。秦汉时期，都相信海上有仙山的这类神话，炉座成盘形，用以盛水，以助蒸香气。烟雾飘渺，如同仙境。;象征功能;;老子揭示造物观念“有”与“无”的关系：“三十辐共一毂，有车之用；埏埴以为其器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”器物给人带来便利，而器物的作用正是因为有了空（无）才得以显现。这就是造物“空”与“有”的观念。 从春秋战国的