跨文化传播学导论课件-文化的规范体系.pptVIP

西方道德观念的演变： 18世纪启蒙运动提倡的功利主义伦理观。在当时的启蒙思想家看来，来自宗教的道德只强调“善”的行为，是假仁假义的欺骗，而被之看做是“恶”的种种欲望也是人性中固有的因素，不能忽视。 法国思想家爱尔维修（Glaude Helvetius）指出，道德规范应从人的本性出发，而人有一种喜欢快乐而逃避痛苦的情感，这就是“自爱”和“利己”的来历：“不管人们的教育有多么不同，这种情感在他们身上永远一样：在任何时代，任何国家，人们过去、现在和未来都是爱自己甚于爱别人的。”尤其是，利益是社会的惟一推动力，“人永远服从他的理解得正确的或不正确的利益”。但“公共利益是美德的目的”，每个人追求个人利益不应妨碍他人的利益。 英国思想家边沁（Jeremy Bentham）对爱尔维修的道德观进行了新的发展，其道德思想可以总括为：道德规范不是“神”规定的，应根据人的本性来制定；反对禁欲主义的说教，肯定人的现世生活和利益；社会制度应该建立在合理的利己主义的基础之上。 中西道德的异同： 中土道德与政治结合，远西道德与宗教结合； 中土道德以家族为本位，远西道德以个人为本位； 中土道德主义务平等，远西道德主利权平等； 中土重私德，远西重公德； 中土家庭尚尊敬，远西家庭尚亲爱。 中国传统对道德的认识 孔子较早指出了道德的重要性：“上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从