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宁波大学考核答题纸 （20 14 —20 15 学年第 2 学期） 课号： 课程名称： 动物世界与保护 改卷教师： 学号： 136230003 姓 名： 原豫星 得 分： 关于虐待动物事件的相关思考 136230003 法学 131 原豫星 我们所生活的地球村是一个人与动植物和谐相处的世界，从人的出生时起我们便在成长的过程中认识、发现和学习各种各样的动物，从不胜其烦总给我们来个亲密接触的苍蝇蚊子，草丛边懒洋洋趴着的小青虫，翩翩起舞的蜻蜓蝴蝶，角落处静静织网的小蜘蛛，还有萌萌的喵星人和汪星人、可爱的小金鱼小乌龟，到我们望而生畏的狮子、老虎、狼、海鲨、蛇等还有那些庞然大物大象、犀牛、鲸等等，这样一项一项当然列下来，似乎怎样也无法列完，大自然的鬼斧神工创造了如此多的生物，人类其实也不过是其中一种而已，然而我接下来想谈的话题说起来并没有刚刚那么轻松，人类总是追求着与动物的和谐相处，可追求一词本身就已经代表了我们现在所存状态的不完美，而自然的法则又告诉我们这个世界的原貌便是弱肉强食，那么凭借智慧处在生态链顶端的我们对于动物而言又是处于怎样的位阶?也许在自然界的力量面前人类始终是渺小的，然而科技的武装力量却是强大的，也许对大多数的动物而言人类还是属于危险的吧，对于野生动物的 捕杀来自于人类的贪婪，“没有买卖就没有杀害，” 在法律已经对其明确规定和保护 的情况下我对此并不想多谈，而是想说说来自我们身边的令人心痛的动物虐杀事件。 近年来虐待动物的事件层出不穷，在百度上随意输入几个关键字便可以看到很多很多的案例，如 2006 年发生在黑龙江鹤岗的高跟鞋虐猫事件，2010 年宜宾的虐狗门事件等，这里我想以发生在不久前的新疆乌鲁木齐的事件为例谈谈我的想法。2015 年 5 月 10 日，乌鲁木齐一男子因孩子被狗吓哭，为保护孩子拿一根棍子将该狗的嘴打歪，随后该男子遭到人肉搜索，4 小时不到该男子的各种信息于网络曝光，骚扰短信，恐吓、斥责电话铺天盖地而来，陷入围攻的当事人于 5 月 12 日向手持横幅的爱狗人士鞠躬道歉，并承诺赔偿万元医疗费给受伤的狗看病，而在道歉现场，当事人也遭到了爱狗人士的不断羞辱。对于这个案件我首先想问一个问题，纵然该男子的行为存在过错，可爱狗人士又是否有权让当事人对该狗和全国人民道歉，案件中爱狗人士对于当事人的人身攻击难道就没有侵犯当事人的合法权益吗?很明显爱狗人士并无权对于案件当事人进行相应的惩处行为，那么对于当事人的虐待行为是否应该进行惩处 ?由谁去执行惩处?显然我国现在的法律还是相对空白，而仅仅凭借道德的约束力量也是存在问题的。 与我国在此方面的法律空白相对比，国外很多国家对此都以法律的明文规定来禁止这种虐待动物的行为。意大利法律规定三天不遛狗将被罚款，虐待或者遗弃宠物者可被判入狱 1 年或罚款 10000 欧元；德国法律对于一般的伤害动物行为处以罚款，情节严重构成犯罪的，追究刑事责任，而严重虐犬者最高可以被判处 2 年徒刑；台湾立法规定宰杀非肉用动物可处 2000-10000 罚款，弃养动物处20000 以上 100000 以下罚款；加拿大规定虐待动物最高监禁 5 年；而瑞典也出台了《动物福利法》。于此对比我国国内目前只有《野生动物保护法》，而《反虐待动物法》则正在起草中，而对于这部法律社会各界的争议也很大，如我国国内部分地区食猫肉狗肉的习俗，如果我们对此完全禁止是否也会产生社会问题，食 用行为和虐杀行为的明确界定尚有难度等。 最后来谈谈个人的观点，人类生活在地球的食物链当中，让我们因为保护动物而完全放弃我们的食肉行为是很可笑的，如果仅仅是因为动物拥有生命，对于它们的任何杀害行为都是残忍的，那么我只想说植物也有生命，食素的行为就不残忍了吗？我们生活在自然界的法则中，我们首先便应该尊重自然界的法则，只是因为人类发展科技的行为实际上对于动物的生存环境造成了破坏，还有因人类的贪婪而导致的对于野生动物的捕杀行为，导致我们对于自然界平衡的破坏，我们需要去保护动物，也必须去保护动物，否则自然界的失衡对于人类而言可能就是毁灭性的打击，而从人性的角度讲我们保护动物是基于本性的善，这里既有道德的约束作用，也有人类基于利益的考量，如果一个人对于动物是残忍的，那么他对与其共同生活的人而言也具有危险的因素，很明显人类都是趋利避害的，所以对于一些残忍的行为人类都是持斥责态度的，然而这并不是重点，道德的约束力量毕竟有限，我们生活在一个法制的世界，那么对于这种违背道德人性的行为法律也有必要对其进行规制。首先，个人认为对于动物的保护应该进行区分，将其分为野生动物、家禽家畜鱼类（即台湾立法的肉用动物）和宠物类、昆虫类等， 做此区分的原因便是上文所提到的合理食用并不完全等于虐待，基本的人性也不等于完全不食用动物，法律对此进行区分有利于更好的