《鬼谷子》全篇解读鬼谷子.pdfVIP

捭阖第 粤若稽古，圣之在天地间也，为众之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之，筹策 万类之终始，达之理，变化之朕焉，守司其。故圣之在天下也，古及今， 其道也。变化穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。 是故圣守司其，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短。夫贤、不肖、智、 愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：为以牧之。审 定有与其实虚，随其嗜欲以其志意，微排其所，捭反之，以求其实，实得其指，阖 捭之，以求其利。或开之，或阖闭之。开之者，同其情也；阖闭之者，异其 诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。 即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，与道相追。 捭之者，料其情也；阖之者， 结其诚也。皆其权衡轻重，乃为之度数，圣因为之虑。其不中权衡度数，圣因 为之虑。故捭者，或捭出之，或捭纳之；阖者，或阖取之，或阖去之。捭阖者，天 地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。 捭阖者，道之化，说之变也；必豫审其变化，吉凶命系焉。者，之也； 者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由出，故关之以捭阖，制之以出。 捭之者，开也、也、阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。故、 安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，