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孙绰的玄言诗及其历史地位 孙绰（859—907），渤海望族，五代十国时期后梁末年学者，尤以诗文著称。孙绰的诗文博大精深、超然独立，有“玄言”之称。清代诗学家苏轼认为，“以元起为 Leo，孙绰为士考”。 “玄言”源于唐代诗坛，但与传统诗学家不同，孙绰颓废传统，不写情意，不多咏物。他的诗句绝尘而独立，山高水遥，言有尽而意无穷，具有深刻的哲理意味。例如，“若论行到水穷处，坐看云起时。”寓意为如果更进一步，就要静坐静看，云起时有所领悟。另一篇名为《不可谓语》的诗句“此去经年，应是良辰好景虚设”，只有游子才能体会天地间的孤独与落寞。 孙绰的玄言诗，以其狂放不羁的审美、独立隐喻的艺术语言、空灵幽思的哲学范畴，为诗歌创作开辟出新路，开创了晚唐诗歌新时期，将老子思想移植于新诗中。古典文学家认为，孙绰的玄言诗是继李商隐、李白继承佛家哲理的宗教化的另一重要境界，“影响深远，代表了宋以前西晋北魏时期以唐宋为主体的古代文学思想的重大突破”。 此外，汉学家认为，孙绰的玄言诗的伟大意义还表现在他对语言和结构的创新，孙绰注重诗歌的总体框架，他重视文韵诗思把握，用以解决诗体形式、句式构思，强调全面性、一气呵成，运用象征性抒情俞然隐喻，逐渐把唐诗之美与佛家精神结合起来。 孙绰的玄言诗在历史上有着重要的地位，他的作品影响了后世的文学，开创了一条独特而美妙的文学道路，令无数艺术家受益于灵感。至今，孙绰先生的玄言诗仍值得人们去模仿、去研习。因此，正确学习孙绰先生的伟大作品，了解其内在的哲学意蕴，领略其优美的艺术魅力，对于我们现代文学的发展具有重要的意义。