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帛书版道德经原文及翻译 第一章 道名有无 众妙之门 帛书经文： 道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。 无名，万物之始也；有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼(jiào)。 两者同出，异名同谓；玄之又玄，众妙之门。【本章64个字】 经文今译： 道是可以被言说的，但可以被言说的道不是永恒之道；名是可以被表达的，但可以被表达的名不是永恒之名。 无名是创生万物的起始，有名是孕育万物的根源。 无欲时能观察体会到道及万物的隐微之妙即原理，有欲时会探索道及万物的应用及边际。 两者同出于一物，名称虽不同但说的都是同一事物，一体及两面的相互关系非常深奥，是认识万物的神妙之门。 第二章 无为不言 弗居弗去 帛书经文： 天下皆知美之为美，恶已。皆知善，斯不善矣。 有，无之相生也；难、易之相成也； 长，短之相形也；高、下之相盈也； 音，声之相和也；先、后之相随。恒也。 是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。【本章94个字】 经文今译： 天下人都知道美之所以为美，那是因为丑恶的存在；天下人都知道善之所以为善，那是因为不善的存在。 有是由无生成的，难是由易变成的，长是由短对照的，高是由下增长的，音是由声应和的，先是由后跟随而显的，这种对立统一的关系是永恒存在的。 所以圣人以无为自然的方式行事，以不言的方式来教化百姓。万物开始