讲国学之国学智慧与管理.ppt

1、清静是自然的本质 物质世界不断变化，但变化的背后，世界的本质却是清静的。 生命—死亡 春夏秋—冬 白天—黑夜 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。 （16章） 不欲以静，天下将自正。（37章） 我好静而民自正。 （57章） 2、“清静为正”智慧的实际运用 处无为之事，行不言之教。（2章） 晋室南渡，草创时期国库空虚。丞相王导发现国家虽然出现财政危机，但是官藏的白色熟绢却不少。于是他不采取征收赋税的扰民措施，而是巧妙地借力于富庶之家。他知道权位、势力具有使人遵从的“放大效应”，他本人带头并约请了几位高官，一同裁制白色熟绢的服装，大员们出入都穿这种“时装”，一时成了时尚，引得士人纷纷仿效，市面上的白色熟绢顿时价格大涨。这时王导吩咐库吏高价抛售白绢，以每匹一斤黄金的价格出售，国库为之充实。 2、“清静为正”智慧的实际运用 治大国若烹小鲜。（60章） 烹小鲜者不可挠，治大国者不可烦；烦则人劳，挠则鱼烂。 （苏辙） 你怎样看待新官上任三把火？ 3、以清静之心做清静之事 圣人常无心，以百姓心为心。（49章） 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 （5章） 宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天上云卷云舒。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” “无为即自然”。 二、道法自然—管理的基本原则 道法自然的管理理念 道，可道，非常道。名，可名，非常名。 世界的生成模式：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（42章） “道”——管理原则的不懈追求 何谓“道”?《老子》道大体有三种含义，即： 人类生活准则； 客观存在的宇宙本源； 事物发生、发展、运行的规律，包括人类社会发展的规律。 在管理领域，道就是需要遵循的客观规律。 道是万事万物的本源和主体，是万物生存和发展的空间。它先于天地而生，滋生万物而可以称为万物之母，给予万物生存、发展的空间又好像没有名字。它永远博大无限，永远通向未来。 道是自然而然的，对万物生长，它不强制，不干预，顺其自然。它产生万物而不据为己有，有利于万物而不认为是自己的功劳，不以万物的主宰自居。 老子智慧 道的涵义 道：道路、坦途 道理，用以表达事物的规律性。 《易经》“复自道，何其咎”（《小畜》），“履道坦坦”（《履》），“反复其道，七日来复”(《复》) 《尚书·洪范》：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直”。道已有正确的政令、规范和法度的意思。 《左传》：“臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也”。“王禄尽矣，盈而荡，天之道也” 。道带有规律性的意思，表明道的概念已逐步上升为哲学范畴。 道的涵义 老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律，成为道家的创始人。老子开始推求天的来源，提出道。天地万物都由道而生。 “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”。 （25章） 道的涵义 逝者，消逝。远者，遁远。逝与远，都是指事物之发展变化。反者，物极必反也，“事物走向反面”。 道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体。 道的生动说明 “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” （2章） “曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑” （22章） “物壮则老” （30章） “强梁者不得其死” （42章） “人之生也柔弱，其死也坚强、万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒，柔弱者生之徒也 （76章） “天之道犹张弓也，高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之”。 （77章） 道的涵义 “道生一，一生二，二生三，三生万物”（42章）。 庄子认为道是世界的终极根源，是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体。 “道不当名”，“道昭而不道”，即使取名为道，也是“所假而行”。 “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”