《桃花扇》读后感感悟.pdfVIP

《桃花扇》读后感感悟1 《桃花扇》是中国首部反映南明消亡的历史剧。作者孔尚任说它“皆南朝新 事”，又进一步说明是“借离合之情，写兴亡之感”。言下之意，即已点明此剧的 主旨：借侯方域与李香君的爱情故事，写南明兴亡，借而抒发情怀。 在此剧中，作者从俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社会图景：明末时期， 朝纲混乱，社会上充斥着各种不可调和的矛盾，进而激发大规模的农民起义，最 终明朝消亡，清兵入关，天下尽归他人之手。阮大铖、马士英等人无视国难，狼 狈为奸，宣称：“幸遇国家多故，正我辈得意之秋”，拥立福王为弘光帝，建立南 明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大铖等操纵朝政，残害忠良。作品所构建 的背景贴近历史，并通过阮大铖、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南 明王朝的黑暗与腐朽。他们在作者的笔下是被贬斥的对象，也是祸国殃民的元凶。 史可法在剧中是一个爱国良将的形象，同时也被塑造成了一个民族英雄。他是作 者歌颂的对象，他的悲剧人生不仅是国破家亡的写照，同时也与阮大铖、弘光帝 等猥琐无能、奸诈卑劣的形象形成了鲜明的对比。 我认为 《桃花扇》之所以能取得这样的成就，最大的原因就是作者所塑造的 李香君、柳敬亭等下层人民形象得到了人民群众的认可。作者通过这些人物的塑 造，对下层人民的优秀品质大加赞赏，充分展示了他们美好的灵魂。我想这才是 《桃花扇》的魂所在。 《桃花扇》读后感感悟2 《桃花扇》是凄凉的传奇，也是悲壮的史诗。“借离合之情，写兴亡之感”， 它的主题的两个层面是如此浑然融为一体——个人的命运和民族的命运、爱情的 命运和文化的命运在此剧中就像血泪融合在一起了。侯方域、李香君的悲欢离合 与民族的生死存亡如同两串缨络，以一白纱宫扇为结，难分难解;爱情的忠贞和民 族的大义就像扇上的桃花，是血，亦是画，纠缠出幻灭的悲剧命运。 明王朝三百年基业，于旦夕之间倾颓覆灭，留下整整一代知识分子的人生悲 剧。典型的如吴梅村：“草间偷活”的悲慨，亦以墓碑上“诗人”二作结。即使剧 中的男主人公侯方域，亦被-迫参加河北乡试，虽然高中副榜后并未出仕，但是留 人诟病，为当时义士所不齿。《桃花扇》传奇是在清廷的高压政治环境下为人宣泄 家国巨变中的悲凉和幻灭所作，相信没有人在读完或者看完这一传奇后会只为侯 1 李的爱情悲剧所感，最浓重的情绪当依然寄托在剧终时道士撕扇时的棒喝：“国在 哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?”于是侯李的分入南北中修道，再不是奇变 突出，而是命运使然，不得不如此。 可以说戏到此出，所有当时的`观众，心中都充满故国之思。所有人都在思索， 这样一个有忠臣义士死死护持的国家如何败亡的呢?而他们所尽忠的那样的统治 者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：“寡人登极御宇，将近一年，幸亏四镇阻 挡，流贼不能南下 ;虽有叛臣倡议欲立潞藩，昨已捕拿下狱。目今外侮不来，内患 不生，正在口选淑女，册立正宫，这也都算小事;只是联独享帝王之尊，无有声色 之奉，端居高拱，好不闷也。”所以大家苦苦坚持的君国大义又有什么意义呢?尤 其那些明朝遗民，或者汉民族的正统文化观念根深蒂固的人，更在正反人物形象 的对比中，看出了明王朝 “三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇 于何地?”当明了这一“江山沦亡”、“舆图换稿”的历史悲剧的必然性之后，更加 深了他们的人生幻灭之感。 最后 《入道》一出中开始是道场致祭：“正坛设故明思宗烈皇帝之位 ;左坛设 故明甲申殉难文臣之位 ;右坛设故明甲殉难武臣之位。”致祭篇幅之长占去此出大 半，除去抒发神州陆沉之悲外，更要为侯李的爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉 气氛，所以张道士撕扇掷地，厉声喝断两人的互诉衷情时才有石破天惊。 《桃花扇》读后感感悟 3 《桃花扇》应该是几部古典戏曲中，观众最为陌生的一部，然而却是现代戏 曲舞台的宠儿，在各种戏曲中变换着身姿，经久不衰，更被那些艺术名伶们反复 吟唱。这部写于清初的戏曲著作在我看来很大程度上又像是作者的自述，“国破家 亡风飘絮”面对山河动荡，朝廷更迭，几经国破家亡，最终勉强苟活了下来。生 在清初的孔尚任与其他从旧时朝廷走出来的人们一样，自己的国已不国，委身外 夷脚下，不胜滋味，只能寄情于诗赋。有时人们又不免窃喜，倘若没有这时代的 更迭，又那里能得到这样一曲百唱不厌的戏曲佳作呢?国虽不在了，心依存，志犹 在，古人们的辛酸成长起来是后人望尘莫及的志向。 回到书中，即便是在国家风雨飘摇的时候，主人公的侯朝宗依旧踏