比较文学发展史.pptVIP

比较文学与文化相结合的趋势，国际比较文学学会从1985年后历次大会的议题与讲座，表明了这一趋势。12届“文学的时间与空间”，13届东京会议“欲望与幻想”，1994年加拿大埃德蒙顿会议“多元文化语境中的文学”，15届荷兰莱顿“作为记忆的文学”。 第三十页，共五十一页，2022年，8月28日 伯恩海默：1992年发表一个《跨世纪的比较文学》报告，提出比较文学中心向比较文化转移的报告。 1993年, 英国伦敦大学副校长,该校翻译和比较文化研究中心教授苏珊·巴斯奈特出版《比较文学：批判性介绍》，宣称“今日比较文学在某种意义上死亡了”。2003年印度裔学者佳亚特里·斯皮瓦克出版《一个学科的死亡》，直接宣布：比较文学已经死亡。 第三十一页，共五十一页，2022年，8月28日 康奈尔的卡勒： 仍以文学研究为中心。 加拿大学者莫泽：文学研究与文化研究可以紧密结合，但比较文学应保持其相对独立性。 文化与文学毕竟是两个不同的范畴，文化研究与文学研究也是两种不同的学科，它们不可能也不应该互相取代。应从文学出发，又回归文学，不应丧失文学研究的基本特征——立足比较文学，求取二者结合，以引进比较文化来促进比较文学的深化和发展。 第三十二页，共五十一页，2022年，8月28日 二、中国比较文学发展史 （一）中国古代的比较文学 1、探索中国史前史的原则： （1）按照比较文学定义，只有跨民族、语言、学科等界限的比较研究才是比较文学。因此《诗经》中二雅二南等比较不能看作比较文学的渊源。 （2）比较文学是一种文学研究，因此对外民族文化和文学的介绍不等于比较文学，如《大唐西域记》。——研究不是介绍。 第三十三页，共五十一页，2022年，8月28日 （3）比较文学的萌生和成长离不开中外不同民族之间文化交流的大背景——中外文化交流的四次高潮： 张骞通西域和佛教传入——唐太宗执政达到极盛 1840鸦片战争后的救亡图存 “五四”新文化运动——上世纪30年代达到定点 文革后的改革开放 第三十四页，共五十一页，2022年，8月28日 2、中国比较文学渊源 最迟在汉代，中国比较文学出现萌芽，司马迁《史记》。 在佛教传入中土之后，对翻译佛经的研究：探讨如何翻译佛经； “格义”研究法；梵汉文体比较；佛经故事与中国文学题材。 古代中国文论中的跨学科研究：诗画、诗禅。 第三十五页，共五十一页，2022年，8月28日 比较文学各种类型的研究都有了萌生的痕迹，然而这些痕迹毕竟是零散的、微弱的、不易觉察的。内容丰富、跨学科研究较多，源于中国学术传统——“通”，缺乏自觉的专业意识。 第三十六页，共五十一页，2022年，8月28日 第一页，共五十一页，2022年，8月28日 比较文学创建于19世纪末的欧洲，其发展分作两段：史前史、学科史。 在史前阶段，研究者的比较意识是自发的，零散的，肤浅的，他们只注意到了不同民族文学及其作家作品间的类似、差异和互相关系，并无理论上和方法上的自觉。学科建立之后，研究者对这些类似的差异和相互关系的研究，就不再是盲目的、自发的，而是在一定理论指导下的、目的明确、系统的研究。 一、西方比较文学发展史 第二页，共五十一页，2022年，8月28日 （一）史前史 比较文学作为一门正式的学科建立之前的历史，可以追溯到古代。 1、比较文学的史前史可以溯源到古罗马时代。著名文艺理论家贺拉斯（前65-前8）等在接受了亚里士多德文学模仿自然的理论同时，强调罗马作家要模仿古希腊人。 诗人维吉尔对荷马的模仿； 传记家普卢塔克的《希腊罗马名人传》 第三页，共五十一页，2022年，8月28日 2、中世纪，意大利诗人但丁在《论俗语》中按方言的不同把欧洲文学分成北、南、东三个部分，并加以对照。 3、文艺复兴运动，标志着各民族文化的相互借鉴和启发，许多作家都是在对中世纪文学和古典文学比较的基础上继承古代传统。 第四页，共五十一页，2022年，8月28日 古今之争：激进派代表是批评家兼诗人夏尔 贝洛，反对厚古薄今；保守派以布瓦洛为代表，心悦诚服的学习古人。这场论证一直延续到18世纪。 4、启蒙运动，思想家们不仅在欧洲范围内为自己寻找理论支持，更将目光投向东方哲学和文化，开始形成了东西方文化的交汇，对下一世纪比较文学发展成为一门学科产生了积极的影响。 第五页，共五十一页，2022年，8月28日 （1）伏尔泰 杰出的启蒙思想家和作家，比较文学理论和实践的远祖之一。其《论史诗》首先提出用比较的方法来研究欧洲各民族史诗的意见，并将中国元杂剧《赵氏孤儿》，按照自己的启蒙思想和理性原则，改编为《中国孤儿》，在欧洲文学界引起强烈反响。 第六页，共五十一页，2022年，8月28日 （2）莱辛 《汉堡剧评》是用比较的方法讨论欧洲戏剧的一部杰作。书中比较了亚里士多德和法国古典主义的理论，并就具体的《哈姆莱特》和