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历史比较法与古籍校释 《论语》是儒家思想的经典，收录的传统思想内容深入人心，对我们至今仍有很大的参考价值。近人多次就它的書籍内容做出理解。文中大量出现的“古人”“如何”的短语也成为后来引申出一整系列传统文化的重要基础。因此，研究《论语》的古籍校释，也就成了一件非常重要的学术任务。 近代以来，《论语》的研究者们常常从历史对比法出发进行古籍校释。良曰：“古籍读者，若无史料，易落歧途。”其看法非常辛辣，但也在另一方面却暗示了一个重要的观点：只有结合历史内容进行比较，才能真正理解文本的真实内涵。 像《论语》這樣的古书，標準的翻譯在近代才开始有着密切关注，而早期缺乏严谨的秩序，因此歧义时有发生。当翻譯者面对歧义字词时，他/她往往会凭着自己的语言和历史知识做出相应的解释，以便让文字内容更加清晰，但他/她同样也有可能迷失在歧义之中，从而有可能解释失误，使原本文本涵义与真实意思不符。而对于具有古文词汇的古书而言，甚至有可能引发出一系列的歧义或错误解释，那么在这种情景下，运用历史比较法便显得尤为必要了。 历史比较法有可能从多个历史文献中找出特定字词最能反映原文内容的意思；同时，在文献内容比较中往往也会发现事情发展的演变脉络，不仅有助于我们真正理解古书的内涵，同时也可以为当今的文化研究带来灵感和启发。古籍校释中，历史比较法也有可能发掘出文献研究者忽略的观点，从而有可能改变文字内涵的本意。 以《论语》为例，校释书籍内问题处所涉及的人物、道德观念、时代背景等内容时，历史比较法无疑可以使研究文本更加全面周全，从多方视角看待人物和故事展开。此外，古籍校释也可以在文本校勘和古语类型归纳时提供有力的参考价值。 从历史比较法和古籍校释来看，《论语》这样的文字内容在我们看来往往会有一种传统文化的开端，但运用历史比较法num也可以使古籍校释更为完善，从而让我们在研究古籍中打开更多的可能与思路。 《论语》本书的古籍校释，在现今的汉学研究中，是一项非常重要的学术任务，而运用历史比较法，则是其中不可或缺的重要部分。