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第 1 页 共 1 页 第 1 页 共 1 页 美学知识点总结 1、格式塔（中文译为：完型）：格式塔心理学和格式塔心理美学的重要范畴之一。 心：“异质同构”知觉中对简洁完美格式塔的追求（知觉中表现的简化倾向）被称为：完型压强简化+完型压强的心理作用=不同的主客观物象转变为主客观合一的简宜格式塔类型两个格式塔属于同一类型，则对应的物象成为同构性，两个物象由相同的质料构成成为同质同构，由不同的质料构成成为异质同构。 2、 移情（审美移情作用）：关于审美和艺术本质的一种学说概念：主体在审美活动中，把主体的生命和情感移入客观对 象，使无生命的客观对象具有人的感情色彩，达到主客体之间感 情上的共鸣，即物我交融的境地。发展：19C 后半叶 德国 立普斯 （美学界的达尔文）与此相关的学派：同情派，内摹仿派内摹仿派：与立普斯相对立：审美是一种内摹仿活动，人在内心里对外界事物精神或物质上的特点加以模仿，产生一种并不外现的感觉运动。（摹仿产生的快感，带有游戏的性质）评价：抓住了移情现象同时过分强调感情。人的审美活动是人的本质力量的全部展现。忽略了对感情的具体分析，忽略了美与真，善的关系。 3、 直觉说 A、 意大利 克罗齐：直觉即表现，直觉是认识的唯一源泉， 否认凭借感觉，理性和实践活动认识世界 B、 英国 科林伍德：艺术是艺术家主观想象和情感的表现C、 科林伍德：造型艺术是无意识的主体的情感表现 4、 存在主义：德国 海德格尔 20 世纪 20 年代创立A、 思想来源：克尔凯郭尔和胡塞尔的哲学思想 B、 代表人物：加缪，萨特 C、 特征：存在先于本质； 自由选择；世界荒诞和人生痛苦D、 海德格尔：悲观主义人道主义 萨特：乐观主义人道主义 （人的本质是自由的自我选择决定）E、 代表作：萨特《恶心》存在主义奠基之作 加缪《局外人》戏剧：萨特《苍蝇》 加缪 《正义者》 5、 共时、 历时：两种不同的语言研究 A、 结构主义之父：索绪尔：主张研究“共时态”，主张语言的整个系统，系统的概念即“结构主义” B、 共时语言学（静态语言学）：研究语言在历史发展某阶段的情况 历时语言学（演化语言学）：研究语言在较长时期所经历的变化索绪尔：语言单位的价值在于它在系统地位的历史地位共时语言学：研究语言系统本身历时语言学：语言的变迁 6、 语言和言语：索绪尔（把语言当做一个整体研究） A、 语言：言语活动中的社会部分，社会成员共有，是社会心理现象 B、 言语：受个人意志支配的部分，带有个人发音造句等特 点 C、 语言和言语的关系：相互联系，互为前提 的制约，遵循语言系统的规则 D、语言和言语的区别：语言是一个完整的符号系统，言语是个人的语言行为 7、 能指和所指：组成语言符号的两个因素 索绪尔提出 A、 能指：组成该符号的音像和书写标志，即语言的声音和书写形式 所指：该符号的概念，意思或意义 B、两者的关系： 两者的对应关系是文化，历史的语言习俗的产物 8、 接受美学：20 世纪 60 年代 代表人物：尧斯和伊瑟尔贡献：确立读者的中心地位 作品的意义：作品本身和读者的赋予，读者进行积极主动的审美再创造 读者的能动作用的体现： A、影响或决定艺术作品在不同时期的评价和地位 B、影响艺术家的创作 艺术接受艺术接受：接受主体根据自己的生活经验，审美理想， 艺术修养，兴趣爱好，思想情感等对艺术形象的审美再创造。 9、 自然的人化（人化自然）：马克思提出定义：人类通过社会生产实践，从根本上改变了人与自然的关系，自然被人控 制，利用，改造，人的目的在自然中实现。 A、中国美学：李泽厚：实践派 以人化的自然为核心，以积淀说为中介联系美和美感，构筑以实践为特色的美学体系。 B、自然的人化与自然美的关系：自然美是人和自然关系不断演进的产物，离开人和人化就没有自然美 C、自然人化： C、朱光潜对待悲剧的态度：既乐观又悲观：体现悲剧感与崇高感关系具体内容： D、朱光潜对悲剧精神的态度：受到尼采的影响（尼采《悲剧的诞生》），酒神和日神精神，是作者文艺思想的起点，《文艺心理学》萌芽悲剧快感： A、 亚里士多德：《诗学》：悲剧通过人物动作 “借引起怜悯和恐惧促使情感得到陶冶” B、 怜悯:痛苦的感觉 原因：看见足以引起破坏或痛苦的灾祸落到不应受难的人，也有可能落到自己或亲人身上。 恐惧：痛苦或恐慌的感觉 原因：想象有某种足以引起破坏或痛苦的灾祸发生。 C、特殊的感情（怜悯或恐惧）叫做悲剧快感或悲剧效果，由悲剧的情节安排引起。 D、悲剧引起快感的原因：朱光潜 心。 16、 结构主义：20 世纪下半叶 分析语言，文化与社会的研究方法之一 A、法国人类学家 列维文本—作者”的新结构 17、 无我之境：诗歌意境类型一种划分 近代美学家王国维 《人间词话》 A、 无我之境：作者对客观事物的描写中，将自