上善若水,厚德载物.docxVIP

上善着水，厚德载物之阿布丰王创作 时间：二O二一年七月二十九日 老子的《品德经第八章》：上善若水.水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道.居善地,心善渊,与善仁，言善信,政善治，事善能,动善时.夫唯不争，故无尤. 在老子看来,水的显著特性和作用有：一、柔；二、停留在卑下的处所；三、滋润万物而不与万物相争.那么最完善的人格固然也应具有这种心态与作为：他人不愿去的处所，他愿意去；他人不愿做的事，他愿意做.他就具有骆驼般的精神，忍辱负重.他只知默默奉献，却从和睦他人争功、争名、争利，这就是老子所谓“善万物而不争”的思想吧. 孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩年夜无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安排没有高低不服，好像守法；量见几多，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变动.水有这些好德处,所以君子遇水必观. 《周易》亦云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物.”上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故年夜家常把这两个词语放在一块使用.“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以高尚的品德、广博精深的学识培育学子成才. 打造“上善若水，厚德载物”的过程是一个铸造渴望中理想人生的过程，也是否定中肯定自己的