《古代文化常识》(学校).pptxVIP

古代 文化 常识;;;服 饰; 古代人的衣服除了平民是素面的棉布麻布，但凡有点品级可以着缎的，都是有提花织纹的或者遍覆文绣，不会用光板布。;西汉时，男子衣服的色彩按照地位越来越深，越是上位者服饰颜色越深，只有皇帝的服饰是纯黑。;穿法——右衽;; 发 束; 发 饰; 佩 饰;常见和服饰相关的名词解释;;;;; 坐立有容; 行礼有方;;;礼 仪;座 次;座 次;关于古代社会出使的礼节： 《廉颇蔺相如列传》中涉及的出使礼仪有：斋戒（洁身净心，以示虔诚）、递上国书。 《苏武传》中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。;关于古代战争中的礼仪和行为规范： 《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。 《季氏将伐颛臾》：如果一个人所辅佐的大夫又非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。;礼仪;吉 礼;凶 礼; 古人对“死”的讳称很多，因封建社会等级森严，帝王将相士大夫与平民百姓对“死”都有严格的称呼，“天子死曰崩”，诸侯、王死叫薨，帝相及士大夫死叫卒，士死叫不禄，平民百姓就称死。 ;;军 礼;嘉 礼;婚礼;冠礼;射礼;飨礼;宴礼;贺庆礼;二十八星宿;1. 与西方天文学将天空中的恒星分成88个星座相似，中国古代也将恒星划分为不同的集群，称之为（ ），它们又按所属方位分为四部分，分别是东方（ ）、西方（ ）、南方（ ）、北方（ ）;第41页，共86页。;;2. 下列诗句中都提到了什么星宿？;分 野;;【中华】 【九州】 【中原】 【海内】 【六合】 【八荒】;西河：指魏国黄河以西地区。;;阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 阳：山南水北。 江河： 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 关内、关外: 　　汉朝前，“关”特指函谷关； 　　明清时以至现在称东北三省为“关外”。 山东、山西: 　　“山”特指崤山，后来有时指太行山。 ;河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。 江南： 泛指长江以南。 江左： 即长江以东。 江表： 长江以外，指江南。 ; 八方： 　　四方和四维的合称。 　　四方：东、南、西、北 　　四维：东南、西南、西北、东北 　; 大都　 东京、汴京 京口 金陵、建业、建康、江宁、石头城 临安　 姑苏　 会稽　 长安　 奉天　 直沽;地理并称;五岳：;五岳;五岳;五岳;五岳;;(一)皇帝称谓常识;2．称尊号;3．称年号;年号知多少？;谥号，为古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。 上谥（褒谥），表扬类谥号，如 “文”，表示“经纬天地” 下谥（恶谥），批评类谥号，如“炀”表示“好内远礼” 平谥，多为同情类的谥号，如“怀”表示“慈仁短折”。;扬善赋简曰圣。 敬宾厚礼曰圣。 照临四方曰明。 经纬天地曰文。 慈惠爱民曰文。 刚彊直理曰武。 威彊敌德曰武。 克定祸乱曰武。;称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋文帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。; (二)通常的称谓常识 1．直称姓名 大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 2．称字 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮等。 3．称号 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老。 ;4．称谥号 古代王侯将相、高级官吏、著名