23《劝学》课件-2022-2023学年高教版中职语文基础模块上册.pptx

劝 学荀子 （前313－前238），名况，战国末期赵国人，思想家、教育家、文学家。是 ， 朴素的唯物主义思想家，反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出人定胜天的思想。主张“ ”，认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼仪而化之”。荀子先秦时期儒家学派最后一位大师性恶论 《荀子》由《论语》《孟子》的语录体发展为 ，是先秦散文发展到更高阶段的标志，其中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他弟子的著作，共二十卷，收文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道，学术论辩等方面。有标题的论文解 题 劝 学 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝勉学习正音 中（zhònɡ） 輮（róu） 有（yòu） 槁暴（ɡǎo pù） 砺（lì） 省（xǐnɡ） 须臾（yú） 跂（qì） 生（ xìnɡ ） 蛟（jiāo） 跬（kuǐ） 骐骥（qí jì） 驽（nú） 锲（qiè） 跪（ɡuì） 鳝（shàn） 螯（áo） 舆（yú ） 楫（jí） 镂（lòu） 爪（zhǎo）一、听课文录音，注意节奏、语气。 君子曰：学/不可以/已。青，取之/于蓝，而/青于蓝；冰，水为之/而寒于水。木直/中绳，輮以为轮，其曲/中规，虽有/槁暴，不复挺者，輮/使之然也。故/木受绳/则直，金就砺/则利，君子博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。一、听课文录音，注意节奏、语气。 吾尝/终日/而思矣，不如/须臾/ 之所学也；吾尝/跂而望矣，不如/登高之博见也。登高/而招，臂非/加长也，而/见者/远；顺风/而呼，声非/加疾也，而/闻者/彰。假舆马者，非/利足也，而/致千里；假舟楫者，非/能水也，而绝江河。君子/生/非异也，善/假于物也。　一、听课文录音，注意节奏、语气。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故/不积跬步，无以/至千里；不积小流，无以/成江海。骐骥一跃，不能/十步；驽马/十驾，功在/不舍。锲而/舍之，朽木/不折；锲而/不舍，金石/可镂。蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。蟹六跪/而二螯，非/蛇鳝之穴/无/可寄托者，用心/躁也。吾尝/ 终日而思矣，不如/ 须臾之所学也。登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。君子/生 /非异也，善/假于物也。蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。非/蛇鳝之穴/无/可寄托者。二、理解朗读、把握文意1.学生两两合作，结合课下注释，完成以下问题：（1）本文的中心论点是什么？怎么理解？（2）文章又分哪几个方面进行论述?是怎样论述的？（3）本文阐明了什么道理？中心论点?分论点比 喻 句??????“学不可以已”“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮” “木受绳则直，金就砺则利”学习的意义“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”学习的作用“积土成山”、“积水成渊” “不积跬步”、“不积小流”； “骐骥”和“驽马”、“朽木”和“金石”学习的方法和态度 青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为轮，其曲中规⑤ ，①青：靛青，一种染料②蓝：草名，叶子可提取靛青③中绳：合乎木匠用来取直的墨线④輮：同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲⑤规：圆规译文?靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。① 虽：即使②有：同“又”③槁暴：晒干。槁，枯。暴，同“曝”，晒。④挺：直 译文：即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经过墨线比量②金：指金属制的刀斧等③就：接近、靠近④砺：磨刀石 译文：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。 君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：检查②省：省察③乎：相当于“于”④知：同“智”，见识 译文：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。加工蓝 青 引申胜于变化过程客观事物发展、提高冷冻推论水 冰 寒于学习 人提高、发展輮直木 轮木 直金