回族踏脚的发展困境及其对策研究.docxVIP

? ? 回族踏脚的发展困境及其对策研究 ? ? 张宗敏 （宁夏大学 音乐学院，宁夏 银川 750021） Summary：通过对回族踏脚的起源、特点及传播方式的分析指出：全球化和现代娱乐方式的冲击，踏脚竞技性的弱化，自身特点的制约和进入体育教学困难时造成回族踏脚发展困境的原因；坚持突出体育特性的原则，处理好竞技性与表演性的关系，将回族踏脚引入高校体育师范专业教学，才能使回族踏脚健康发展. Keys：回族踏脚；发展困境；发展对策 G812.47 ：A ：1673-260X（2011）08-0122-02 “踏脚”是宁夏泾源县独有的一种回族传统体育形式，它亦武亦舞，具有浓郁的民族特色和竞技性及观赏性.回族踏脚流传至今已有120多年的历史，目前仅在泾源县香水镇园子村还有人能进行表演.“踏脚”运动在百余年的历史演变过程中，不断地推广、完善，并得到发展.1989年，宁夏泾源县“踏脚”队参加宁夏第一届少数民族传统运动会获表演金奖.1991年至2007年，宁夏踏脚表演队参加第四、五、六、七、八届全国少数民族传统运动会开幕式，并获得表演金奖三次，银奖两次的佳绩.但是和不少非物质文化遗产项目一样，踏脚现在面临消失的风险. 1 回族踏脚的起源 回族踏脚是一千多年前从西域流传到中国的，相关专家在北宋著名画家马远的《踏歌图》里，发现了描述陇上人家踏脚娱乐的情景.踏脚在宋代走向兴盛.那时，它纯属于武术项目，有完整的套路，“踏脚”的流传最初是因为具有经商传统的回族群众在出门谋生时，因为社会动乱、路面多劫匪，而专门用于防身自卫的格斗术.陕西渭南一带的回族起义被清王朝镇压，回族流亡者迁徙到泾源县园子村，同时将踏脚带到了这里，成为了该村特有的一种健身强体的竞技运动项目. 2 回族踏脚的特点及其传播方式 踏脚运动是回族群众勇于拼搏的民族精神和矫健、豪爽的民族性格的集中体现. 回族踏脚的参与者均为男性穆斯林，分单人踏、双人对踏及群体踏等形式.“踏脚”完全依靠脚步完成各种攻防动作，双手只起平衡身体、防护遮拦的作用，因此素有“手是两扇门，全凭脚打阵”的说法.在运动中，运动员只能用脚掌、脚后跟、脚外侧，踏、踹、扫打对手，严禁用脚尖踢人或用脚内侧撩打对方.基本动作包括平踏、拖脚、背脚、后转、连环转、扫地转，前踏后蹬和前踏后踹、飞脚等.“踏脚”讲究手、眼、身、法、步的配合，动作大，变化多端，因此“踏脚”高手在实战时快速迅捷的进攻和灵活的躲闪，不但需要敏锐的反应和身体协调，还需要相当的智慧和谋略. 回族踏脚的传播方式基本有三种：节日庆典表演、全民健身活动、学校体育教学. 回族“踏脚”作为历史遗留下来的一种民俗文化，积淀于民族文化的根基中；另一方面它本身的表演魅力，让很多的观众对这一项目产生兴趣.过去回族“踏脚”是回族人民在农闲时的一种消遣活动，后来逐渐演变为集健身、娱乐、观赏、表演、趣味于一体的一项体育活动.随着“踏脚”的推广和传播，它逐渐成为回族三大传统节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节节日活动中的一种庆祝表演.回族“踏脚”作为回族传统体育的典型项目，它的健身性也逐渐引起人们重视.回族“踏脚”动作优美，对专项身体素质要求不是很高，适合不同年龄、不同体质的人群锻炼；同时它对场地和服装的要求也不是很高，一块空地便可实施.在“踏脚”运动中，人们不仅可以健身、娱乐，还可以通过“踏脚”的练习进行会友.回族“踏脚”不仅有很强的健身娱乐功能，还有较强的表演性穿插在运动之中，使锻炼者健在其身，乐在其心.同时为保护这一传统文化，泾源县部分学校开始把回族“踏脚”引入体育教学，使这项运动在青少年中得到继承和发展. 3 回族踏脚的发展困境 3.1 体育全球化的冲击 随着时代的变迁和社会的发展，在体育全球化的冲击下，少数民族传统体育正面临着生存和发展方向的严峻挑战.体育领域向全球化、现代化转轨已成为不可逆转的潮流，体育竞赛全球化呈现出一个比其他领域更为国际化的态势.在一个国家或民族，体育资源是有限的，西方体育的引入，远远地超过了对民族体育的体育资源需求.因而使民族体育赖以生存与发展的可利用资源短缺，从而影响民族体育发展，有的甚至是毁灭性的.尤其是西部大开发，经济发展的同时也带来了西方优势体育项目，这些项目对民族传统体育的冲击导致了很多原生态运动的消亡，踏脚也不能例外. 3.2 现代娱乐休闲方式的冲击 西部大开发使西北地区人民的生活水平有了显著提高，同时有了更加丰富的休闲娱乐方式.人们的娱乐方式由村寨集体文化的自娱自乐转向居家欣赏，直接影响着人们对少数民族传统体育活动的参与.人们娱乐方式的转变使许多少数民族传统体育文化活动逐渐失去参与者.尤其是年轻人以现代休闲娱乐方式为时尚，极少有人愿意参加少数民族传统体育活动，这也导致了青少年会踏脚人数的急剧减少. 3.3 竞技性的弱化 随着对踏脚的发掘和研究