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（整理版）训练25　散文阅读(三) 训练 25　散文阅读 (三) (时 间：45 分钟　分值：36 分) 一、阅读下面的文字，完成 1～4 题。 (18分) 另一种纪念碑 李　锐 ①大凡专门到湘西凤凰县一游的人，都是为了沈从文先生而来的。沈先生的故居和 墓地都在凤凰县城。 “一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。”沈先生没有战死在沙场。 其实，沈先生也没有回到故乡。他遥远地死在一个叫做北京的喧嚣的大都市里。回到故乡 的不过是先生的骨灰。 ②一段迂回的山路，一片逼仄的台地，一块自然坠落的石头，石头略微凿磨的平面 上是沈先生的 笔迹：照我思索，能理解 “我”，照我思索，可认识 “人”。这些话和石头面 对着已经有些污浊了的沱江，一座旧石桥，和一些已经破旧不堪的吊脚楼。背后的山坡上 环绕着零乱却又茂密的草木。凤凰的朋友们说，大部分骨灰撒进沱江了，只有 几块骨头是 由沈先生的孙子亲手埋在这石头下面的。 ③其实，一个游子，一个精神的游子是永无故乡可回的。就像一条从雪山之巅走下 来的河，从它出走之日，就再没有回家的路了。沈先生在凤凰城里长到十五岁，而后从 军，又在沅江、辰水之间浪迹五年。此后，湘西的山水就再也关不住一个年轻人的心了。 可这二十年的人生成了沈先生文学创作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是从 湘西的江河里涌流出来的。这个有一位苗族祖母又有一位土家族母亲的乡下人，这个没有 上过大学，没有留过洋，没有任何文凭学位的湘西赤子，有了他的《从文自传》，有了他的 《湘行散记》，有了他的《边城》和《长河》，中国人枯叶一般飘零的诗情，终于又有了一 片水意深沉的沃土。 ④大概是因为沈先生盎然不绝的诗意吧，他竟然在许多时候，在许多人那里被误解 成是一位，而且仅仅是一位传统的 “田园诗人”。许多人把 “美化落后”“诗化麻木”的 批评放在他的名字上。也确实有人依样画葫芦的，把中国所有偏远落后的乡村变成了 “民 歌集成”的歌舞场，并因此而得到了大大小小的文名。我一直不解的是，怎么会有这么深 的误解和误读。难道我们这些中国人真的再也听不懂中国诗人的歌哭和咏叹了吗？难道历 史的风尘真的把我们埋葬得这么深这么重了吗？以致我们竟然听不懂一个肝肠寸断的柔情 诗人的悲鸣？以致我们竟然看不见，在夕阳落照下的那样一种悲天悯地的大悲哀？ ⑤对此，沈先生自己说过一句肺腑之言： “写它时，心中充满了不易表达的深刻悲 痛！”所谓 “大音稀声”，所谓 “有大美而不言”。事实上，这正是沈从文先生不为潮流所 动，独到而深沉的追求。一个能和时代风格相抗衡而独立于世的作家必定是大家。在当时 那一派峻急、坚硬、浮躁的白话 “国语”的主流中，沈从文的从容沉静和优美大度尤其显 得卓尔不群。在沈从文诗意神话的长廊中，《边城》无疑是最精美的篇章。那是关于一个老 精品资料文档 （整理版）训练25　散文阅读(三) 人，一个女孩，和一只狗的童话。这个诗意神话的破灭虽无西方式的剧烈的戏剧性，但却 有最地道的中国式的地久天长的悲凉。 ⑥如果说沈先生的文字流露出了某种 “世外”意味，那也是因为湘西这块土地一直 是苗族和土家族世代杂居之地。这是一块不曾被正统的儒家文化彻底同化的土地。这块土 地曾经以它无数次的对中原文化的以死相拼，才保持了自己的 “率真淳朴”“人神同在” 和 “悠然自得”。也正是这一脉边缘的 “异质文化”，成就了沈从文的独特。也正因为这个 产生于中国本土的独特性，又和中国传统文化有着千丝万缕的联系，沈从文先生才有可能 “自然而然”地完成对于中国诗歌的承接和转化。 ⑦站在沈先生这块天然未凿的石碑面前，沈先生微含笑意的脸从斑斓的石纹中显现 出来，有谁能读懂困顿在那些苍老的皱纹里的创痛和沧桑？其实，沈从文先生又何需一块 石，何需一座山，何需一条河来为自己的不朽做纪念呢？只要打开他的书，你就能走进他 那一片无比深沉又无比美丽的森林。让我们向这片森林深深地鞠躬吧！