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谏逐客书一句原文一句翻译 758_4451651、谏逐客书一句原文一句翻译臣听说官吏谈论驱逐列国入秦的游说之士，私下认为这是错 误的。从前穆公访求贤士，西面从西戎得到了由余，东面从 宛地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国得来了丕豹、 公孙支。这五位人物，不诞生在秦国，但穆公重用他们，兼 并了二十个诸侯国，于是称霸西戎。孝公采纳商鞅的法令, 移风易俗，人民因此富有丰富，国家因此富足强大，百姓乐 于效力，诸侯亲近顺服，俘获楚魏军队，攻占土地千里，国 家至今安定强大。惠王采纳张仪计谋，攻克三川之地，西面 兼并巴蜀，北面收受上郡，南面轻取汉中，统揽九夷之地, 掌握楚之鄢郢，东面占有成皋之险，割取肥美土地，六国联 盟罢休，迫使西来侍奉秦国，功绩延续到今日。昭王得到范 雎，废掉穰侯，放逐华阳君，加强国家权力，杜绝权豪之门， 蚕食诸候国家，使秦国成就帝王之业。这四位国君，都是依 靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢？假 使四位国君拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不重用，这会使 秦国没有富庶之实和强大之名了。 如今陛下得到了昆仑山的美玉，拥有随侯珠、和氏璧这样 的宝贝，悬挂着夜间光如明月的宝珠，佩戴着太阿宝剑，骑 着纤离骏马，立起用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜，架起 用灵量皮蒙成的鼓。这些宝贝，秦国不出产一样，而陛下却 喜欢它，为什么呢？ 一定要秦国出产的东西才可以用，那么 国，拒绝来宾去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢 向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器， 送给盗贼粮食”。 东西不是秦国出产的，可珍贵之物很多；贤士不是秦国诞 生的，而愿效忠的很多。如今驱逐客卿去帮助敌国，削减人 民而对仇敌有益，使自己内部空虚而外部又跟诸侯结怨，要 想国家没有危险，那是不行能的。 5 、 谏逐客书原文 全文： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎， 东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求邳豹、公孙支于晋。此五 子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公 用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用， 诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上君八 南取汉中，包九夷，制鄢、呈上东据成皋之险，割膏腴之壤， 遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废 穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。 此四君者，皆以客之功。 由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而 不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆 山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之 马，建翠凤之旗，树灵瞿鼓。 此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所 生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷。犀象之器，不为玩好； 郑、卫之女不充后宫，而骏良歌映不实外厩，江南金锡不为 用，西蜀丹青不为采。 所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后 可，则是宛珠之簪，傅矶之珥，阿缩之衣，锦绣之饰不进于 前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。 6、谏逐客书会考哪一句1、今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿 之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵量之鼓。 释义：陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧， 衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的 是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的 是蒙着灵整之皮的好鼓。 2、此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国 之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为 玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良联龌不实外厩，江南金 锡不为用，西蜀丹青不为采。 释义：这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很 喜欢它们，这是为什么呢？假如一定要是秦国出产的才许可 采纳，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰。 犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、 卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名 骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下 所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。 3、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰 山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王 者不却众庶，故能明其德。 释义：我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精 良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高 大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立 王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。 7、谏逐客书原文注音版 谏逐客书注音完整版： chenwen li y i zh u k e , qi e y i w e i gu d y i o x I mi u g d ng qi u sh i , x I q u y 6 u y u y u r o