孙过庭《书谱》原文、注释和译文.pdf

原文、注释、译文： （1）： 夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者，汉、魏有钟、张之绝〔4〕，晋末称二王之 妙〔5〕。王羲之云〔6〕：“顷〔7〕寻诸名书，钟、张信〔8〕为绝伦〔9〕， 其余不足观〔10〕。”可谓钟、张云〔11〕没〔12〕，而羲、献继〔13〕之。 　　注释： 　　【1】 夫：文言文发语词，表示后面要发议论。 　　【2】 自：从，由。 　　【3】 善：擅长，长（cháng ）于。 　　【4】 绝：独特的，少有的，没有人能赶上的。 　　【5】 妙：美，好。 　　【6】 云：说。 　　【7】 顷：近来、刚才、不久前。 　　【8】 信：实在、的确。 　　【9】 伦：辈，类。绝伦：无与伦比。 　　【10】 观：看，察看。 　　【11】 云：语气助词，可用于句首、句中或句末。此句中者。 　　【12】 没：通“殁”，死。 　　【13】 继：连续，接着，继承。 　　 　　自古以来，擅长书法的人，汉朝张芝、三国曹魏时期钟繇的作品无可比 拟，东晋时代，王羲之、王献之父子的书法精致美妙。王羲之说：“近来我研 究各位名家的书迹，钟繇、张芝确实超绝群伦，其它人的作品不值得观赏。” 可以说自钟繇、张芝死后，王氏父子继承书法的传统。 （2）： 又云：“吾书比之钟、张，钟当〔1〕抗行〔2〕，或〔3〕谓〔4〕过〔5〕之； 张草犹当雁行〔6〕，然张精熟，池水尽墨〔7〕，假令寡人〔8〕耽〔9〕之若 此，未必谢〔10〕之。”此乃推〔11〕张迈〔12〕钟之意也。考〔13〕其专 〔14〕擅〔15〕，虽未果〔16〕于前规〔17〕，摭〔18〕以兼通，故无惭 〔19〕于即〔20〕事〔21〕。 　　注释： 　　【1】 当：应该。 　　【2】 抗：对等。抗行：抗衡、并行，犹言不相上下。 　　【3】 或：有的人。 　　【4】 谓：说。 　　【5】 过：超出。 　　【6】 雁行：同等。 　　【7】 池水尽墨：指张芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》：“弘农张伯 英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书然后练之；临池学书，池水尽 墨”。 　　【8】 寡人：此非专指君王。原为古代君主的谦称及诸侯夫人的自称， 人习惯自称寡人。 　　【9】 耽：爱好，专心于。 　　【10】 谢：逊于、不如。 　　【11】 推：举荐，指出某人优点。 　　【12】 迈：超过。 　　【13】 考：推求，研究。 　　【14】 专：单纯、独一、集中在一件事上 　　【15】 擅：长（cháng ）于，善于。 　　【16】 果：结出果实，实现。 　　【17】 规：法则，章程，标准 　　【18】 摭：拾取，摘取。 　　【19】 惭：羞愧 　　【20】 即：接近、靠近。 　　【21】 事：此代指书法。 　　 　　王羲之又说：“我的书法与钟繇、张芝相比，跟钟繇可以抗衡，有人认为 我超过他。张芝的草书，和我不相上下，但张芝精熟，勤于临池学书，池水尽 是墨黑，假如我象张芝这样用功练书，书法未必不如他。”来源书法 屋，书法 屋是一个书法学习基地。言下之意，就是推崇张芝、以为自已超越钟繇。研究 王羲之的书法，虽然他没有完全贯彻前人的法则，但能兼融会通，所以无愧于 书法艺术。 （3）： 评者云：“彼之四贤〔1〕，古今特〔2〕绝，而今不逮〔3〕古，古质〔4〕而 今妍〔5〕。”夫质以〔6〕代〔7〕兴〔8〕，妍因俗〔9〕易。虽书〔10〕契 〔11〕之作，适〔12〕以记〔13〕言〔14〕，而淳〔15〕醨〔16〕一迁 〔17〕，质文〔18〕三变，驰骛〔19〕沿〔20〕革〔21〕、物〔22〕理〔23〕 常〔24〕然。 　　注释： 　　【1】 四贤：指前述钟繇、张芝、王羲之、王献之。 　　【2】 特：不平常的，超出一般的。 　　【3】 逮：及得上、达到。 　　【4】 质：本意、本质、实体。此作朴实讲，谓缺乏文采。与“文”相 对。《论语 ·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。”（“史”此之谓虚 浮。） 　　【5】 妍：文也，华美，有文采。质与妍是中国古代美学范畴，一般用来 指文艺作品的内容与形式，质原指事物的内在本质，孔子用以表现君子的道德 修养。妍指事物的外在形式，与文同义。 　　【6】 以：因为。 　　【7】 代：时代。 　　【8】 兴：流行，盛行 　　【9】 俗：社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等 　　【10】 书：着于竹帛谓之书。 　　【11】 契：用刀雕刻 　　【12】 适：满足。 　　【13】 记：记录。 　　【14】 言：语言。 　　【15】 淳：古同“醇”，酒味厚、纯。。 　　【16】 醨：亦作漓，薄。多指风格的淳厚与浇薄。