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（整理版）杨柳丰子恺 杨柳 丰子恺 因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树。因为有人说我欢喜扬柳树，我似觉 自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为甚么欢喜杨柳树?到底与杨柳树有甚么缘?其答案 了不可得。原来这完全是偶然的。假设我存心要和杨柳结缘，就可以附会种种理由上去。 或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它像小蛮的腰，或者说 我爱它是陶渊明宅边所种的。即使要找三百个冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易 的。天下事往往如此。 实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。这是因为我生长穷乡，只见 桑麻、禾黍、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。只在几本旧书里看见过 “紫薇〞 “红杏〞 “芍药〞 “牡丹〞等美丽的名称，但难得亲近这等名称的所有者。并非 完全没有见过，只因见时它们往往使我失望。我觉得它们也只是植物中的几种，不过少见 而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎不配在诗词中那样地受人称赞，更不配 在花木中占据那样高尚的地位。 假设我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。但这与前缘无关，只是我这几天的 所感，一时兴到，随便谈谈。为的是昨日天气佳，埋头写作到黄昏，不免走到西湖边的长 椅子里去坐了一番。看见湖岸的杨柳树上，好似挂着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中 飘来飘去，飘出许多变度微微的 S 线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不 可。 听人说，这植物是最贱的。剪一根枝条来插在地上，它也会活起来，后来变成一株大 杨柳树。它不需要高贵的肥料或工深的壅培，只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生 得非常强健而美丽。牡丹花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼，杨柳树不 要吃人的东西，因此人们说它是 “贱〞的。大概 “贵〞是要吃的意思。越要吃得多，越要 吃得好，就是越 “贵〞。吃得很多很好而没有用处，只供欣赏的，似乎更贵。例如牡丹比 葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠一无用处，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。杨柳不要吃人 的东西，且有木材供人用，因此被人看作“贱〞的。 我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上开展 的，红杏能长到 “出墙〞，古木能长到 “参天〞。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果 蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶!你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝 不理睬他呢?你们的生命建设在他上面，怎么只管贪图自己的荣耀，而绝不回忆处在泥土中 的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作 最后一刻的威福，真是可恶而又可怜 !杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生 长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根 本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好似 一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身傍去，或者扑进慈母的 怀里去，使人见了觉得非常可爱。 自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰 “万树垂杨〞，写春色曰 “陌头杨柳〞，或竟称春天为 “柳条春〞。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因 其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是 “下垂 〞。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢?只为别的树木都凭仗春 的力而拚命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春 的神意的，只有垂杨。 精品资料文档 （整理版）杨柳丰子恺 [注]①杨柳：泛指柳树。古人因杨树之实也成白絮飞散，故常以 “杨〞称 “柳〞， 杨、柳多通用，如“垂柳〞也称“垂杨〞。 (文章发表于 1935 年。有删改) 18．积极向上是令人赞赏的，作者却觉得一般花木的 “向上〞可恶，这矛盾吗?为什 么?(4 分) 19．“最能象征春的神意的，只有垂杨。〞请根据文意对这句话加以阐释。(4分) 20．文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在第五自然段中却有两处用了第二 人称，这样写有何作用?请赏析。 (4分) 21．请概括本文的主旨。作者在展现这一主旨时，行文上有