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（整理版）一般论述类文章阅读 【优化指导】2014 高考语文总复习 活页作业 2 一般论述类文章阅读 新人教版 建议用时 60 分钟 满分 45 分 实际用时 得分 一、(2013·陕西五校联考)阅读下面的文字，完成 1～3 题。 (9分) 中国龙的原始雏形 ①在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意 识 保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。 ③在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。陶壶龙纹为人面、 长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形 象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的 性质。 ④大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最 后就可能演变为完全脱离实际的神物了。所以说鱼纹可能即是六千多年前半坡人的图腾 物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。 ⑤那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年 以前的第四纪冰川洪水期。当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到 了严重的挑战。所以，半坡人在回答 “人从哪里来”的时候，很自然地把鱼作为自己的感 生神，即祖先，来加以崇拜。只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中邀游的本领，氏 族才能在洪水世界里得到延续。而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化 的趋向，处于龙文化的萌芽状态。 ⑥这种起源在后世的典籍中也可得到印证。在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所 以 精品资料文档 （整理版）一般论述类文章阅读 殖能力，可以使氏族生生不息，在任何灾害面前代代延续下去。这和半坡人以鱼龙为图腾 出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不过半坡人希望拥有超自然力，而红山 人希望增强自身的生存能力而已。 ⑧以上两种原始的龙之起源中，随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文 化被融入了龙鱼文化之中。这从中原地区分布广大的仰韶文化遗址和与仰韶文化有直接传 承关系的龙山文化遗址中可以得到佐证。之后的夏商周文化一直延续至今。 ⑨据研究，龙崇拜起源八千年前的新石器时代早期，而有文字记载以来的中国历史即 使从甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文献资料所记载的龙，只能反映当时人们 的崇龙习俗和认识水平，不能当做龙崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龙的本来面目， 只能根据考古材料。 [注]①感生图腾：即感生神话中的图腾。 “图腾感生”是图腾崇拜的一种表现形式， 指母系氏族时期的人们不了解男欢女爱媾合生子的奥妙，而把氏族繁衍的 “功劳”归于图 腾的意志和行为。 “图腾”一词较早见于印第安语 “totem”，意思是 “我的亲属”，强调 “血缘关系”。图腾崇拜的对象是自然物，大多数为动物。 (摘编自公隋《龙年说龙》) 1．下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是(3分)(　　) A．在原始社会，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗 教意识。人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，便成为其功能意识来源。 B．伴随着中华民族漫长 的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和 文化龙四个阶段。仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源， 估计是原龙形 象的一种。 C．长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。鱼纹可能 是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。 D．西水坡墓葬中的 “骑龙升天”摆塑，有力地证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾 物，意为希望追求来世的幸福。所以说原龙主要作用是氏族的保护神和