北京市2023年高考语文模拟题汇编-作家作品（中国古代文学）.docVIP

试卷第 =page 1 1页，共 =sectionpages 3 3页 试卷第 =page 1 1页，共 =sectionpages 3 3页 北京市2023年高考语文模拟题汇编-作家作品（中国古代文学） 一、文言文阅读 （2023·北京门头沟·统考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 南轩记 曾巩 得邻之茆地①，蕃之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然②而乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。 人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？ 然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽藿羹③之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？ 少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。 然而六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山镵冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。 皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？ 吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称事引类，始终之概以自广。养吾心以忠，约守而恕者行之。其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。 得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于义，或爱而誉之者，过也。吾之足于义，或恶而毁之者，亦过也。 彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。 书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。南丰曾巩记。 注释【1】茆地：杂草丛生的土地。【2】嚣然：悠闲的样子。【3】饭菽藿羹：吃粗粝的食物。菽，豆类植物；藿羹，豆叶煮成的菜羹。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（???） A．抗万乘之富，吾不愿易也?????易：交换 B．与夫论美刺非、感微托远?????非：指责 C．仆仆然求行其道者???????????仆仆：形容旅途劳顿 D．蚤夜觉观焉??????????????????蚤：通“早”，早上 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（???） A．①况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪????②凡吾之拂性苦形而役于物者 B．①然吾亲之养无以修?????????????????????②然则吾之所学者虽博 C．①结茅以自休，嚣然而乐?????????????????②或恶而毁之者 D．①日夜各推所长??????????????????????????②而所任者可谓重也 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（???） A．于是知伏闲隐奥，吾性所最宜?????由此明白处于闲散的生活状态中，隐居在僻静的处所，与我的性情最为合适 B．顾吾之所好者远，无与处于是也?????顾念我所爱好的东西很高远，于是没有办法跟这里的人和谐相处 C．吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽?????我窥探圣人主旨用意的出发点，用它来去除疑惑，解开蒙昧 D．而至之以不止，此吾之所以求于内者?????靠永不止息来实现最高的目标，这些都是我要从内心来加以索求的原因 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（???） A．作者认为，拥有南轩这间茅草屋，自己就足以傲视在朝为官的尊贵和富拥四海的财富。 B．作者认为，读圣贤书可增长见闻，养忠义之气，学会宽以待人，有错就改，自强不息。 C．作者认为，作为读书人需要审时度势，如果遇到有利时机，就出仕去实现自己的理想。 D．作者认为，不能因外界的评价而动摇自己的志向与思想，要勇于承担赋予自己的重任。 5．文章开头说“结茅以自休，嚣然而乐”，请结合全文简要分析作者“乐”的原因。 （2023·北京西城·统考一模）阅读下面文言文，完成小题。 世之言天者二道焉。拘于昭昭者①，则曰：“天与人实影响：祸必以罪降，福必以善来，如有物的然以宰者。”泥于冥冥者，则曰：“天与人实剌异：跖、蹻②焉而遂，孔、颜焉而厄，是茫乎无有宰者。” 大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天与人交相胜耳。其说曰：天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。阳而阜生，阴而肃杀；水火伤物，木坚金利；气雄相君，力雄相长：天之能也。阳而艺树，阴而揫敛；防害用濡，禁焚用光；义制强讦，礼分长幼；右贤尚功，建极闲邪：人之能也。 人能胜乎天者，法也。法大行，则是为公是，非为公非。天下之人蹈道必赏，违之必罚。当其赏，虽三旌