根登群佩儿女访谈录.doc

一代藏族学术大师研究中的新发现 副题：──访更敦群培的妻子和女儿 ?? 为了揭开笼罩在著名藏族学术大师更敦群培身上的神密面纱,还其本来面目,澄清强加给更敦群培的种种不实之词,笔者于1997年7月24日至10月3日赴更敦群培出生、出家、修习、朝圣、入狱、去世的甘、青、藏区进行实地考察,收集了大量的有关更敦群培的第一手材料。其中最大的收获是找寻到了更敦群培的妻子和女儿,并且首次对他们进行了专访。现将其发表,以飨读者和关心更敦群培的海内外同好。与更敦群培有缘笔者有幸见到更敦群培的妻子和女儿,并受到她们的热情接待,可以说是与更敦群培有缘。由于在西藏和平解放前,更敦群培受到噶厦政府的迫害,使得他与妻子女儿不能团圆。更敦群培的妻子次旦玉珍亲眼看到他所遭受折磨和痛苦,看着他盛年夭折,被死神带走,母女俩孤立无援,叫天天不灵,呼地地不应,心灵受到严重的创伤。“文化革命”时,更敦群培临终托给霍康保存的手稿被毁,次旦玉珍的工作被调换,更敦群培的女儿格吉央宗也受到牵连。次旦玉珍母女心灵再次受到伤害,此后,她们便把悲痛放在心里,再也不愿提及与更敦群培有关的事。 80年代以后,随着更敦群培的作品被整理出版和其学术地位的确立,藏学界开始关注这位20世纪的藏族学术大师,西藏社科院的几位专家为了调查更敦群培在西藏活动的情况,弄清其身世,先后多次托人转告次旦玉珍,希望登门拜访,但均被婉言拒绝。1997年8月下旬,笔者到拉萨后便四处打听次旦玉珍的具体住址,希望能登门拜访,但一直没有着落。一个偶然的机会笔者认识了西藏社会科学院情报资料所的琼华女士,终于如愿以偿,于9月19日幸运地拜访了次旦玉珍和格吉央宗,并于后来几天,又进行了三次专访。 将这次访问,称为“意外发现”,有以下几个理由:1、更敦群培的学生兼施主,最了解更敦群培的霍康·索朗边巴先生于1983年在《西藏研究》上发表了一篇研究更敦群培的文章,其中提及玉珍,未称全名,没有说明玉珍的身世和更敦群培去世后玉珍的情况,更不知道更敦群培还有一个女儿。笔者访问次旦玉珍时,次旦玉珍也说霍康先生不知道更敦群培有女儿。2、国外所出版的有关更敦群培的论著,其中包括德格活佛所写的《回忆更敦群培》、土登曲达写的《更敦群培传略》,都很少提及次旦玉珍,更没有提过他的女儿。法国藏学家海德所写的更敦群培的专著《安多托钵僧》,其中提到更敦群培认识的玉珍有两个,有一个来自康区的玉珍是在噶厦政府的监狱中与更敦群培认识的。而次旦玉珍说她是在昌都家乡认识更敦群培的,显然不是一个人。3、拉萨学术界和文化界的人很少有人知道更敦群培的妻子在拉萨,更没有听说更敦群培还有女儿。从监禁到去世笔者在琼华女士的带领下,来到拉萨东郊噶玛贡桑的次旦玉珍母女的住所。进屋坐定之后,说明来意,刚一提及更敦群培,玉珍就流下了悲伤的眼泪。恢复平静后,她向笔者讲述了更敦群培从印度回到西藏后直到去世的情形。 更敦群培从印度回拉萨时,只有随身携带的两个箱子,里面全是书,其中一个箱子里还有一张斯大林的像。后来,更敦群培被拘捕后,书被索康·旺钦格勒噶伦和功德林扎萨等人拿走,一只空箱子还给了玉珍,另一只空箱子被索康卓尼(秘书)拿走。更敦群培戴的一只欧米加手表和一只金戒指也被朗孜厦米本拿走。当时,女儿格吉央宗不满3岁,怕受连累,只好将她寄放在大昭寺西边鲁布的一个名叫阿觉的卖烙饼的人家里。 3年后,更敦群培出狱时,头发披肩,疯疯癫癫,已经离不开酒了。当时,他借住在旺堆康萨,这是色拉寺杰扎仓强佐的房子。后来噶厦又让他搬到八廓南街的噶雪巴家去住。玉珍为了照料更敦群培,也搬去同住。 在噶雪巴家住了一年之后,索朗勒空(农务局)又让他们搬到大昭寺广场东侧的噶如厦三楼居住。住房只有一个柱子的面积,内有一间小厨房,还有一间储藏室。噶厦的官员住在隔壁。他们将更敦群培的住所打通,上厕所要经过更敦群培狭窄的卧室,目的是为了监视。当时,索朗勒空声称每月向更敦群培提供300斤青稞和50元大洋,但后来大洋没有兑现。到1951年,更敦群培已不能行动,卧床在家。这时还有不少贵族、僧人来向他求教。西藏快解放时,孜本朗色林来让更敦群培充当发报员,被更敦群培拒绝。西藏和平解放以后,一位解放军军官曾带着医生来看望过更敦群培,并为他治疗。1951年藏历八月,更敦群培在拉萨噶如厦他的住所去世,当时玉珍守在他的身旁。临终时更敦群培对玉珍说,我不愿在西藏,我讨厌西藏。去世前,更敦群培曾写信给霍康·索朗边巴,托付他保存好自己的手稿,并将装着书稿的一只大箱子交给他保管。更敦群培去世后,被抬出噶如厦,绕大昭寺一周,然后送往帕邦喀天葬场火化(许多人都说,更敦群培是被天葬的,但玉珍坚持说,朗孜厦的人告诉她说是火葬)。更敦群培去世49天后,噶厦派人将玉珍赶出噶如厦,玉珍找霍康等人求情,但毫无结果。最后只好搬出噶如厦,四处借住,过着流浪生活。妻子和女儿